“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被 称做“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。
《论语》以语录体形式，完整展现孔子思想的经典，影响最深远的儒家著作。是记载孔子及其学生言行的一部书，《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子的哲学观点汇编，主张仁政，民本，性善等思想。
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《中庸》论述人生修养境界的儒家思想文章，提出”达到了中和，天地便各归其位”。
《周易》国学之源，中华智慧之巅。海纳三千年智慧四书五经指的什么书，运筹帷幄的智士必读。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇，原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。
《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年，《尚书》包括虞、夏、商、周书。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是一部儒家思想的资料汇编。
《春秋》是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。它是中国现存最早的一部编年体史书。
《四书五经》精选精华句子：
《论语》：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来四书五经指的什么书，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情国学之源，中华智慧之巅——《论语》，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见国学之源，中华智慧之巅——《论语》，到七十岁才做事能随心所欲。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”
《孟子》：
穷则独善其身，达则兼善天下。
不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
尽信书，则不如无书。
完全相信《尚书》所言，还不如不读《尚书》。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
《大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子;止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
作为君主，就要达到仁爱;作为臣下，就要达到恭敬;作为儿子，就要达到孝顺;作为父亲，就要达到慈爱;与国民交往，就要达到诚信。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
《中庸》：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
好学 近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
《礼记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
玉不经过雕琢，不会成为器物；人不经过刻苦学习，就不会懂得处世的道理。
君子慎始，差若毫厘，缪以千里。
做任何事情，开始一定要认真地做好，一点微小的误差，结果就会造成很大的错误。
张而不弛，文武弗能也；弛 而不张，文武弗为也四书五经指的什么书，一张一弛，文武之道也。
只知道紧张而不松弛，文王武王都做不到；只知道松弛而不紧张，文王武王也不会这样做。一张一弛，有劳有逸，这才是文王武王治理天下的办法。
《周易》：
天行健，君子以自强不息。
天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
穷则变，变则通，通则久。
道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
见善则迁，有过则改。
指见到好的要学习改进，有了错误要及时改正。
《春秋》：
多行不义，必自毙。
多作不义的事情，必定会自我灭亡。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
没有不犯错误的完人，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
居安思危，思则有备，有备无患。
处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
《尚书》：
好问则裕，自用则小。
遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。
克勤于邦，克俭于家。
能够辛勤地为国家效力，能够节俭持家。
天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。