在古希腊地区，由于父权制的出现，女性几乎丧失了所有权力。她们没有继承土地的权力，没有继承遗产的权力，甚至没有立下遗嘱的权力。古希腊女性，常常作为男性的附属品而出现。然而作为“附属品”的她们，在丧葬仪式中却有着重要的作用。
一、古希腊人对于死后无法安葬有着浓重的恐惧，因此当地人们非常看重丧葬仪式。按常理而言，地位低下的女性不应在丧葬仪式中出现。
古希腊文明可以称得上是西方文明的源头。古希腊地区的人们追求享乐，认为享受人生的乐趣十分重要。然而在那个落后的年代，并没有什么有趣的东西能够供他们长期享乐。于是，他们就把女性作为享乐的对象。
那时的女性在古希腊的地位十分低下，她们没有自己的土地，也没有继承遗产的权力，也不能随意抛头露面。因此，她们只能依靠男性而生活。但那时的男性却不似现今社会的男性一般友善，富有责任心。
他们既然将女性作为享乐的工具，就不会善待她们。那时候的古希腊女性几乎要靠自身赚取出嫁所需要的嫁妆，人们甚至允许未出嫁的女子在众人面前脱光以获取酬劳。类似这种事件在古希腊社会非常常见。
从古希腊男性对于女性的态度，不难看出古希腊女性地位的低下。女性几乎被排除在社会之外，与公众没有任何联系。古希腊女性不能参与任何公务，也无法行使公民的基本权利。她们就好像一座座与外界鲜有联系的小岛。
丧葬在古希腊社会是非常重要的事情。他们尊重丧葬，就像尊重死者那般。古希腊的最高酷刑是将人处死后不予埋葬。这对寻常人来说可能并没有什么巨大的影响。但对古希腊人而言，这项酷刑有着强大的威慑力。
古希腊人信仰宗教，相信世界上会有灵魂的存在。如果死者不能得到安葬，那他的灵魂就会一直在尘世徘徊。这对死者来说一种折磨，对生者亦是。他们认为未被妥善安葬的死者的灵魂会给生者带来不幸。
如果一个人死后不能得到安葬，就意味着他死后的灵魂将会无家可归。如果一个人的灵魂无家可归，他就会四处骚扰其他人，给他人带来不幸和厄运。没有人想要受到人死之后的灵魂的骚扰，因此古希腊人非常注重丧葬。
古希腊人对于死后得不到安葬的恐惧甚至要大于对于死亡的恐惧。在古希腊，有些人甚至会为了死后能得到安葬主动赴死。《伊利亚特》中曾有记载言：帕特罗克洛斯的灵魂曾在阿基琉斯的睡梦中出现。
之所以出现的原因是帕特罗克洛斯死后没有得到安葬，于是他的灵魂进入阿基琉斯的睡梦中，请求阿基琉斯能够帮忙安葬他的躯体，否则他将无法踏入哈德斯的门槛。类似的记载在《奥德赛》中也有出现。
从古希腊的神话及相关记载中，都能看出人们对于丧葬的重视。按常理而言西方丧葬，丧葬如此重要的仪式，古希腊女性似乎是不应该出现的。但事事都有例外，古希腊女性不仅在丧葬仪式上出现了，而且发挥着重要的作用。
二、古希腊人认为生育和死亡等人生必经过程都会产生污染。具有生育能力的经受过污染的女性被认为能够抵抗污染，更适合为死者净化身体。
古希腊人对于丧葬仪式非常重视，这绝不是说说而已。从他们对于丧葬的态度就可知晓。古希腊人将整个丧葬仪式划分为了三个步骤，分别是吊丧、出殡和安葬。三个步骤有着完全不同的内容。
古希腊女性在丧葬仪式中的作用在吊丧这一步骤中得到了完整的体现。吊丧主要包括净化、停灵等主要程序。净化即为将死者清理干净。古希腊人信仰宗教，他们不仅认为死者的灵魂是不祥的，而且认为死者的身体是受污染的，不能轻易触碰。
但对于死者的净化又是必须要做的一个步骤。人们不愿意触碰死者，却又不得不去净化死者。在这种情况下，古希腊女性就开始被人提及了。古希腊人认为，具有生育能力的女性迟早是会被污染的。
这种观念的形成来源于古希腊人对于生育、死亡等人生必经过程的恐惧。生育、死亡是人世间再寻常不过的事情，但古希腊人却不这样认为。他们认为生育、死亡等仪式都会产生污染，且产生的污染是对神的不敬。
因此西方丧葬西方丧葬，他们无比惧怕生育、死亡等人生必经过程。这也是古希腊人选择女性来为死者净化的一个重要原因。古希腊人女性已经经过生育的污染，对于死亡的污染的抵抗力必定会比男性更强。
除此之外，在父权制的影响之下，古希腊男性拥有足够的权力和绝对的主导。如果他们自身不愿意沾染死者身体，那么他们就可以命令其他人来为死者净化身体。显然，他们选择了女性来做这件事情。
做出这种选择的原因很简单，古希腊女性地位低下，没有反抗的权力，她们不得不遵从男性所做出的决定。也是由于女性的社会地位低下，才会被男性推出来承受死者带来的污染。从这种角度来看，古希腊女性净化死者身体也是迫于无奈。
无论是出于宗教原因还是男性主导的社会原因，女性都是净化死者身体的最佳人选。她们通常会彻底清洗死者的身体。
然后再为死者全身抹上特制的油膏。除此之外古希腊女性丧葬仪式中有哪些重要作用？，古希腊女性还会为死者换上干净的袍子，袍子的颜色一般为纯白色或大红色。她们会将死者的仪容整理的干干净净，还会为死者戴上王冠，而后将死者放进棺材之中。
苏格拉底在喝下毒药之前曾说，是时候该去清洗身体了。这样他死后，就不用再麻烦那些女性来为自己清洗身体了。苏格拉底的话语证实了古希腊女性在丧葬仪式之中的重要任务之一是为死者清洗身体。
古希腊女性参与丧葬是她们由私人走向城邦的一种重要方式。除此之外，她们并无太多机会与城邦和公众联系起来。因此，也有许多古希腊女性是自愿为死者清洁身体的，即使她们也会害怕遭受到污染。
三、男性与女性的表达方式存在着本质上的不同。与男性的隐忍克制相比，女性的夸张行为更符合丧葬仪式的氛围，也更能体现对于死者的不舍。
每个人都是独立的个体，个体与个体之间自然会存在许多不同。人类如果按性别划分，可以大致分为两大类：男性和女性。男性和女性有着本质上的不同，这就导致他们的生活方式、行为准则及表达方式都有着很大的差异。
古希腊人清楚的认识到了男性与女性之间表达方式的不同，并且合理的利用了这种不同。女性的眼泪好似天生就多于男性，她们宣泄情绪的方式也比男性的宣泄方式更激烈。女性的这种本能使她们在丧葬上更为突出。
虽然古希腊男性才是丧葬仪式的主导者，但由于表达方式的差异，古希腊女性在丧葬仪式上的表现往往更为突出。通过古希腊流传下来的陶罐及绘画作品可以看出，古希腊女性在丧葬仪式上往往会嚎啕大哭、捶胸顿足、撕扯自己的头发和衣服。
古希腊女性用这种疯狂的形式来表达自己的悲痛，与周遭的男性形成了明显的对比。丧葬仪式上的男性往往是冷静自持、隐忍克制的，几乎不会出现男性嚎啕大哭的情形。两者对比而言，古希腊女性的行为无疑更容易打动人心。
古希腊男性认为放声大哭、捶胸顿足都是女性懦弱的表现，真正的男性应该冷静、理智，不能像女性一样以疯狂的形式来表达自身的情绪。只有在丧葬仪式上冷静自持的男性才有资格被称为真正的男子汉。
马其顿国王菲利普二世被刺杀时，消息很快就传到了雅典，传到了德莫斯提尼的耳中。德莫斯提尼听闻这个消息后，不仅没有表现出伤心的样子，而且头戴花环出席议事会，看上去十分愉快。
有人批判德莫斯提尼的此种行为，认为他冷酷至极，毫不顾念亲情。然后这种批判却迅速被驳回。普鲁塔克不仅不谴责德莫斯提尼的所作所为，反而对其加以赞扬，认为德莫斯提尼的做法是无比正确的。
普鲁塔克认为男性不应该沉溺于悲伤的情绪之中，为子女悲伤过为其他事情悲伤都应该交给女性来完成。而男性则需要去完成更有意义的事情，例如，为城邦的利益着想。德莫斯提尼的做法对于城邦有着巨大的益处，是无比正确的。
同时，普鲁塔克也认为，德莫斯提尼的做法能证明他是一个真正的男子汉，城邦公民应该向他学习。古希腊所倡导的社会风向也为女性出现在丧葬仪式上提供了充分的理由。女性的天性更适合宣泄情绪，由她们在丧葬仪式上嚎啕大哭再合适不过了。
综上而言，古希腊女性之所以能在丧葬仪式上发挥重要作用古希腊女性丧葬仪式中有哪些重要作用？，除了她们表达方式的不同，还有着宗教和社会地位的原因。
参考文献：
《伊利亚特》
《希腊古典神话》
《爱琴海：沿岸的奇异王国》