风水堂:八字论命的重要性

我们在八字预测中,经常碰到在断日主的旺衰时,无从下手。究竟是以四时旺相休囚死论,还是以干支十二宫断旺衰,说法不一。

《滴天髓》谈到:“道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。”

看八字论命,不能不明别体用之理,尤其到了一定的层次后,论命更难离开体用两字。

那么何为体,何为用呢?

我认为“体”为本体。“用”为作用。

天干旺相休囚表_休囚旺衰_休囚旺相和生旺墓绝

格局而言,立格局点(格神或局神)为体,护卫之神(用神)为用。

就格局论命而言,日主为体,格局为用。

八字论命是格局中心点和日主中心点的统一。“体”讲的是日主中心点的内容。

日主中心点看什么,讲什么,对格局成败有什么影响?主要看日主的身内事,如健康、性格、行为、婚姻、家庭、人生观、世界观、价值观、幸福观等等。

其次讲平衡、讲十干喜忌。以中和为贵为指导思想,讲旺衰、阴阳、寒暖湿燥的平衡;以顺性者喜、逆性者悲的十干心性,讲十干喜忌。

日主的旺衰、喜忌,对格局的层次有着很大的影响。

休囚旺相和生旺墓绝_天干旺相休囚表_休囚旺衰

格局是日主的格局,讲的是日主的外部世界,他无法独立于日主体现富贵贫贱。因此,他只有和日主感应作用后,才能体现日主真实的富贵贫贱。

日主的旺衰和日主的价值观,决定了日主对格局的接受能力以及日主对富贵贫贱的态度。

因此,格局论命离不开日主的旺衰、喜忌。

为了便于理解,避免各种平衡理论的混淆,我主要谈谈日主中心学说中的旺衰平衡法天干旺相休囚表,其它部分的内容要到全面深入论命时才能用得上,以后再详论。

我认为以日主为中心的旺衰平衡法,就是我们以前所学的身旺身弱的内容。

下面是对旺衰平衡法的补充看法。

判断日主及各五行十神旺衰的主要依据为:月令、通根、透干、组合。

现在评定旺衰的方法已越来越灵活,不会执着于有些古书所言的:得时俱为旺论,失时便作衰看。月令在判断旺衰中是起着很重要的作用,但通根、透干、组合同样重要,因此就有了:得时不旺、失时不弱的经验之论。

当前判断旺衰的普遍方法:把是否得月令,决定旺衰的一半来看,如得月令的就有了一半旺的可能、不得月令的就有了一半弱得可能;把通根和位置,决定旺衰的30%来看天干旺相休囚表,如自坐强根就有了30%旺的可能、自坐官杀就有了30%弱的可能;把透干决定旺衰的10——20%来看。

这种分析法,对初学者来说比较科学、合理,可以拿来为用。但对学习命理三年以上的朋友来说,这样的判断过于呆板,且很难全面提取信息之象。

旺衰在初级阶段只用于看平衡,在中高级阶段主要是用来取象论事的。

想全面掌握旺衰之法的话,必须得搞清楚干支十二宫与四时旺相休囚死的区别和运用,必须得注重于每个位置组合的意义,首先必须得真正认识透干和印比的真实作用。

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只有掌握了这些,才能把旺衰平衡法上升到日主中心学说的高度,论命也才可能活灵活现、面面俱到。

十二宫,就是指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养;如阳干甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑等,阴干乙木长生在午、沐浴在巳、冠带在辰等。阳干顺排、阴干逆排。

四时旺相休囚死,就是指春天木旺、火旺、水休、金囚、土死。只论五行不分阴阳,一律以当令者旺、被生者相、生令者休、克令者囚、被令克者死去论。

判断日主及其它各干旺衰的依据,到底以十二宫为准,还是以四时为准?这在十几年前是很令人头痛的事,因为有些古书以十二宫论旺衰,而有些古书又以四时论旺衰。究竟哪个为准确,争论不止。

后来只求简单的现代人,基本上统一了思想,把四时旺相休囚死定为了判断十干旺衰的主要依据。由此,命理同子平又拉开了一大段距离。

八字命理学是几代先圣智慧的结晶风水堂:八字论命的重要性,他们不会因闲得无聊而捏造个十二宫出来。今人学习子平术,最怕连门都没摸到,就开始否认古人的学说,独创自己的新理论出来。现代人在玄学方面与古人的距离,不是相差一、两个层次的问题,不要说创新,就是能读得懂古人的书、能理解运用古人的学说,那已经是名符其实的高手大师了。

休囚旺衰_休囚旺相和生旺墓绝_天干旺相休囚表

万物法归于阴阳,十神分阴阳,五行分阴阳风水堂:八字论命的重要性,力量也分阴阳。十二宫和四时,是力量的阴阳两面。

十二宫所表述的是阴阳十天干在一年十二个月中的状态力量,如长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。四时所表述的是五行在一年四季中的生克力量,如旺、相、休、囚、死。

一个主表一个主里,一个为明一个为暗,一个为量一个为质,一个为灵魂一个为躯体。

十二宫详细地体现了每个干支在十二个月中的不同活力,这种活力决定了她对生克反应的程度,或敏感或迟钝、或主动或被动、或情愿或不情愿、或积极或消极。如乙木长生在午;乙木在午月为泄气,力量很小,但长生体现为积极主动有活力,有较强的参与意愿,为不惜牺牲也要参与之象。再如乙木死于亥;乙木在亥月为得生,但“死”体现为消极被动没有生气,没有参与的意愿,为封闭、拒绝、不接受之象。

真实的自然界不就是这样吗?夏天繁花茂草最美时却也是最弱时,就是昙花一现也要争奇斗艳,明知付出全部的能量也要参与。冬天花草已谢、生命蛰伏,雨水再多,也给予不了它力量。

生活中的现实不也如此吗,有些人胸无点墨,却爱张扬,最终弄得灰头土脸;此多为伤官或劫财处于活力期之故。有些小孩贪玩成瘾,毫无书性,就是放到名牌学校、请上几个家教,学习成绩也还是父母的耻辱;尤如乙木在亥月,日主处死地天干旺相休囚表,印再旺也没用啊。