第十五课民俗---婚姻、丧葬仪式教学目的要求掌握泰国婚姻、丧葬仪式两部分内容。教学难点和重点泰国丧葬仪式教学过程一、婚姻泰国实行一夫一妻制。年轻人追求自由恋爱、自由婚姻。但是在农村地区，仍然有着具有民族色彩的婚俗习惯，存在一夫多妻的现象。在谈论婚嫁之前，泰国人要进行问婚。问婚是说媒的一种形式。问婚的过程是男方请媒人到女方家去说媒，如果女方为这桩婚事可以考虑，就要详细的询问男方的情况，如男方的人品相貌如何，是否曾经剃度出家，有无赌博、酗酒、吸毒的恶习。媒人多为口齿伶俐、能言善辩的女性，对方提出的问题一一作出解答。泰国是一个佛教国家，一个男子在一生中一般要出家一次。泰国人认为没有出家受佛教熏陶的人，在品行和教养上值得怀疑，好人家的女儿都不愿意嫁给这样的人。问婚之后，女方要对男子的情况做进一步的了解，一旦了解清楚，女方同意这门婚事以后，便明确答复媒人，并商量定亲之事。有的家长还要比较双方的生辰八字，如果八字相克婚姻就不可行。在婚姻确定以后，人们就要择良辰吉日举行婚礼。婚期的选择不仅要考虑月份，而且在星期几成婚都必须认真确认。结婚的月份一般是双月，但是8夏节的第一个月，不以结婚。9月是泰国人可成婚的吉祥单月。
在泰语中，9具有“进步”、“发展”的含义。星期二、星期三、星期四和星期六不宜结婚。泰国风俗认为，星期二和星期六为强硬之日，在这两天结婚不吉祥，夫妇双方容易发生纠纷，影响家庭的和睦。星期四为师傅日也不宜结婚。星期一和星期五两天适宜举行婚礼大典。在泰语中，星期五与“幸福”、“安乐”谐音，因此是结婚的好日子。除了上述月份和星期的结婚日的禁忌外，还有一些日子不宜结婚。如每个月的上、下半月的第12天（凶日），佛日、月末等都不宜成婚。此外，有两个女儿的，不宜在同一年举行婚礼。今天，许多人虽然仍然看重婚日的选定，但是也在悄悄地发生着变化。年轻人追求更加独立、自由的生活方式，在婚期的确定上自然也期望摆脱习俗的制约，能够体现自己的愿望和意志。在婚礼正式举行之前，人们还要举行槟榔盘迎亲游行。结婚的槟榔盘分为两个等级，甲级槟榔盘除了槟榔盘和彩礼盘外，还有食品盘，礼布盘数对。乙级的槟榔盘比其他的盘大丧葬婚礼，除此之外还有十篮以上水果和甜食。彩礼盘分为两种：一种为男女双方各出一半共新婚夫妇成家的资金；另一种是新郎给新娘的聘礼。成婚之日，新浪带着彩礼盘和槟榔盘在热情的迎亲人群的伴随下，随着欢快的锣鼓，一路跳着多姿多彩的民族舞蹈，到新娘的家迎娶新娘。
游行队伍出发和到新娘村口时，要分别明枪一声，传达人们出发和到达的信息。此时新娘家有一个活泼可爱、穿着艳丽盛装的小姑娘，手托盛有4枚槟榔和一卷蒌菜的托盘恭候在门口。当迎亲队伍热热闹闹地来到门口时，媒人或男方伴娘接过小姑娘手中的托盘，并在小姑娘的带领下登楼。在楼梯口，伴娘设有三道“门”，每道“门”有两位小姑娘手持彩绸或金链守候，新郎要想过关，必须拿出买路钱来，一些人还得回答问题。如国第一道“门”时，媒人问，这是什么门？伴娘回答，这是银门。过第二道“门”时，媒人问，这是什么门？伴娘回答，金门。过第三道“门”时，媒人问，这是什么门？伴娘回答，玉门。登楼入室以后，媒人和双方的中间人商定数额后，女方收下槟榔盘和彩礼盒。游行仪式到此结束。正式的婚礼大典一般是在黄昏时举行。婚礼中，也有各种眼花缭乱的仪式，如戴双喜纱圈、洒水、拜祖宗神灵、铺床、受新房和入洞房等。双喜纱圈，又称吉祥纱圈，是由纱做成的两个纱圈，一条圣纱由两个纱圈和圣水钵连接起来，每位参加婚礼的僧侣手持连接到圣水钵的圣线，为新人念吉祥经，泰国人认为风水堂：婚姻、丧葬仪式教学过程，僧侣念经后，双喜纱圈会给新娘带来好运。在洒水仪式前，婚礼主持人或长辈把纱圈戴在新郎和新娘的头上，并为新人洒圣水。
洒水仪式是婚礼中的一项重要程序，在洒水之前要做好多准备工作。人们在洒水房间中放上佛像，挂上国旗、国王和王后的御像，新人穿白色婚礼服，燃香、拜佛，然后坐在准备好的矮塌上，头朝东方。新郎坐在新娘的右侧，双手合掌向前伸出，洒水仪式主持人先将纱圈戴在新人的头上，然后将螺水洒在新人的手上，祝愿新人白头偕老。参加婚礼的客人依次给新人洒水祝福，最后由亲属给新人洒水，有长者为新人拿下纱圈洒水仪式也就结束了。泰国人相信丧葬婚礼，取纱圈也有讲究，如果新郎的纱圈先取下，意味着在将来的生活中，新郎将在家中执掌大权。反过来，也许新娘更有权威。洒水仪式结束后，新人还得举行祭拜祖宗神灵仪式。女方父母在房间中铺上白布，摆上椰子酒和拜祖布。然后请新郎点燃两只蜡烛、两只佛香，与新娘一起礼拜祖宗神灵。礼拜时丧葬婚礼风水堂：婚姻、丧葬仪式教学过程，新郎举右手与新娘举起的左手交握，跪地拜祖宗3然后新郎跪拜女方父母及女方长辈。接受跪拜的长辈赠送，祝愿新人百年好合。在婚礼的当天晚上，新娘要邀请一对老年夫妇为新房铺床。应邀的老年夫妇必须德高望重、儿女双全的恩爱夫妻。铺床仪式主要为，扫床铺，铺被褥，摆枕头，挂蚊帐。新娘事先还得准备好一个冬瓜，一只白猫，一块研药石，一口盛满香水或清水的锅，放有分别包装好绿豆、芝麻、稻谷和彩礼的托盘。
铺床人必须把这些东西放在新人的床边。这些东西都具有非常丰富的寓意，冬瓜寓意着信任冷静如瓜果；清水象征着信任，心灵纯洁如水；研药石表示新人恩爱如磐石；绿豆和芝麻意为今后的生活芝麻开花节节高，新人能自食其力，事业有成；白猫为新家捕捉老鼠。床铺好以后，老年夫妇在新床上躺上片刻，妻子躺在左边，互相交谈，祝福新人。丈夫说：“这床铺真舒服，谁睡这张床，谁就财富如山，儿孙可爱。”铺床仪式就结束了。铺床仪式结束以后，新娘还不能马上入洞房，新浪必须空手洞房，3夜不等。守房结束后，新娘父母或长辈把新娘送入洞房，交给新郎。同时，父母教导新人相亲相爱。至此，婚礼才算真正结束。二、泰国人的丧葬仪式泰国人实行火葬。火葬在寺院中举行，各地寺院中大多没有火葬塔，骨灰或者存放家中，或者留在庙内。人死后，先要设祭坛，和尚通宵念经，超度死者的灵魂，泰国有许多传统的宗教葬礼仪式，如指路、看鬼、洒水、含物、破锅等仪指路在出殡过程中，泰国人还有一些禁忌。如抬棺出门时，不得穿越屋门和房梁，必须破墙而出，以防鬼从屋门返回。尸体不得从停放的房间移动到其他房间。抬棺出殡时，棺头在前时，和尚手持灵线在前指路。泰国东北地区和西北地区是棺尾在前。
出殡途中，不得将棺材放下休息，因为死人是不吉利的事，人们不愿意棺材停留在自家的地界。棺材不能走直线，须走蛇形线，这样可使鬼找不到回家的路。到达寺庙和墓地的时候，抬棺的杠子要被砍断，以免再用。人死后当天不能马上入棺，必须将遗体头朝西方，停放在房梁下，用布遮盖好。家中门窗要紧闭，严防猫儿跨过遗体。泰国人相信，如果猫儿跨过了遗体，就会闹鬼。如果家中门窗不严实，则需用蚊帐来遮掩遗体，或者派专人看护，这就称之为看鬼。洒水洒水仪式在寺庙中进行，死者头部朝西，白布盖住遗体，死者的右手神出，旁边备有香水或清水，死者亲友依次将香水洒在死者的掌上，表示自己的哀思。泰国人十分重视洒水仪式。就是将槟榔盘和赢银钱放在死者的口中，意为死者仍然可以嚼槟榔。往死者口中放银钱是让死者在阴间有钱用。有钱人家还在死者口中放金物，火化 后取回留做纪念。据称，含物的意思是，金钱为身外之物，连放在口中的钱财都 带不走，人们不应该太看重钱财。 出殡前，人们准备了三口泥锅，锅中装满清水及三根木棍。棺材抬出房门后，用木棍把泥锅敲碎，然后把木棍折断。另外准备一口装有碳火的火锅， 一人捧火锅在前面带路，到达目的地后，取火锅中的火种火化尸体，然后将锅打 破。
破锅的寓意比较独特，3 口泥锅代表人出生。成长和死亡的三个阶段。另外， 泰国人认为人体由水、火、风、土4 种物质构成，4 口锅被打破意为这个人已经 灰飞烟灭。 在出殡的途中，人们还要沿途抛撒米花，一直抛洒到墓地。抛撒米花基于泰国的民间传说，即出殡时，沿途有许多鬼等着要坐棺压棺。为了减轻抬 棺人的重量，人们沿途抛撒米花，是小鬼们急于抢吃米花，而顾不上压棺和坐棺。 当然，撒米花的另一层意思是人死后如爆米花一样不可能再复生。 剃度 人死后，为了给死者积德修善，子女们在死者火葬的当天还剃度出家， 这种仪式又称“波纳发”，即在死者火化时剃度。这种行为也是泰国人表示孝心的 一种方法。 三、作业 比较中-泰两国的传统婚礼、丧葬仪式的异同。2．熟记本课所学内容。 四、小结 （一）泰国实行一夫一妻制。年轻人追求自由恋爱、自由婚姻。但是在农村 地区，仍然有着具有民族色彩的婚俗习惯，存在一夫多妻的现象。传统婚姻通常 包括问婚、婚期的选定、槟榔盘迎亲游行、婚礼大典。其中婚礼大典上也有各种 仪式。 （二）泰国人实行火葬。火葬在寺院中举行，各地寺院中大多没有火葬塔， 骨灰或者存放家中，或者留在庙内。人死后，先要设祭坛，和尚通宵念经，超度 死者的灵魂，泰国有许多传统的宗教葬礼仪式，如指路、看鬼、洒水、含物、破 锅等仪式。