徐州民俗风情——婚礼日期、地点、仪式及婚婚宴方式
徐州民俗风情——婚礼丧葬篇 决定婚礼日期、地点、仪式及婚婚宴方式2. 确定婚礼预算 3. 草拟客人名单发请帖 4. 召集好朋友 讨论婚礼计划 5. 确定伴伴郎、 伴娘6.确定主持人、证婚人7. 成立婚礼筹备组制定婚礼项目计划书明确筹备组分工 让我们先偷偷看一下徐州婚宴的经典菜品 8、选好酒店定好酒席， 一切准备就绪。前序工作都准备好以后~我们就开始迎新娘~女方在家梳妆打扮，伴娘们也在忙着打扮自己。伴娘没有太多的条件。一般来说伴娘都是新娘的闺蜜，有的是在该找男友和快结婚的年龄，为了沾个新人结婚的喜气儿。打扮的漂漂亮亮的在婚礼上能早日找到心仪的男友，更顺利的出嫁。在婚礼上谁接住了新娘抛出的花束，谁就是下一个结婚的人~还有的人说，当了三次伴娘就嫁不出去了。当然，这也是个玩笑。不过毕竟参加了三次婚礼，眼巴巴的看着身边的密友一个一个结了婚自己还没嫁出去，是该愁嫁了。等到新娘准备差不多了，新郎从家里出发，去准丈母娘家接新娘~这个过程可是很辛苦的！新郎一路飞驰来到新娘家，到了新娘家，新娘却不给开门，要叫门丈母娘才给开门。开了门也不是那么容易见到新娘！新娘的闺蜜会把新娘挟持到卧室，等待新郎 的可是一系列的难题。
比如，唱情歌啦，回答一些问题。唱得好、回答的好才给开门。可怜的新郎害怕招架不住，只好从门缝里塞红包，伴娘拿到了红包就会把门打开了。以为完了吗。当然没有！！新郎、伴郎要找到伴娘提前藏起来的红婚鞋，找到之后要被要求深情的亲吻新娘的脚，给新娘穿上红色的袜子，再穿上婚鞋。把新娘牵出来，给新娘爸妈磕头敬茶。随后就可以去新郎家了。现在，你们以为新郎的磨难结束了吗！！还没有！！最考验新郎的时候到了~新郎要将新娘从家里抱出来一直到车上。新娘脚不能沾地。新娘坐到车上，新郎就算松了一口气了。车队迎娶新娘到新郎家拜见男方家长。不仅仅是徐州，各个地区几乎都要租婚车迎娶新娘。不仅仅是图自己婚后生活幸福、拼的是财大气粗、拼的更是车队的豪华阵容用来吸引众人眼球和更多的祝福和羡慕。随着车队的奔驰~很快来到了新郎家里。同样的，新郎要将新娘抱到家门口，新娘到新郎家门口也要叫门，叫的声音大新郎的爸爸妈妈才会把门打开。给爸爸妈妈敬茶，给改口费等..进入了卧室你会发现床上有枣子，花生，桂圆，莲子。“枣、生、桂、子”同音早生贵子。接下来就是婚礼。 亲朋好友的见证， 并送上祝福。见 证甜蜜的瞬间和 一辈子的承诺。 讲述对彼此的爱。
感谢父母。 点喜烛。 交杯酒。 交换戒指。 一个甜蜜的吻。 大家是不是想结婚啦~ 婚礼神马的就介绍到这~ 丧葬文化徐州西汉楚王陵最具代表性的莫过于北洞山楚王陵、龟山楚 王陵和狮子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各领风骚。被誉为徐 州文化三绝之一的狮子山兵马俑，不仅数量众多，而且种类繁多。 西汉时期徐州地区流行的是崖洞墓，盛行的是汉画像石墓。汉画像 石是汉代人雕刻在墓室、礼堂里的雕刻壁画，是中国汉画像石的集 中分布地之一，被称为“江苏文物三宝”之一。 汉代，由于统治者的极力倡导，儒家的孝道观念深入人心，对 当时的丧葬习俗产生了深远而巨大的影响，厚葬风气盛行。皇陵宏 大豪华，随葬珍宝；诸侯王、权贵皇戚、富商大贾、中小地主等， 倚仗财力，其墓葬往往“积土如山，列树成林”；庶民百姓和边远 下士，也无不仿效，以显孝心。在墓室的型制和结构上，尽量模仿 活人住宅，有前室、中室、后室及侧室、耳室，分别安放棺椁、生 活用品、用于“出行”的车马器等，有的还有厨房、厕所。在随葬 品方面，几乎包括了生人所有的衣、食、住、行、用各个方面。酒、 粮食、水果、禽、鱼、牲畜等等，盘、卮、豆、酒壶、奁、鼎、案、 耳杯、酒樽、镫等等。
由于历史的传承，徐州至今殡葬习俗一直比较复杂和讲究。 浅议徐州地区殡葬习俗丧葬习俗至今已有几千年历史，它是中华文明史中非常重要的一部分。 丧葬习俗涵盖了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念，随 着社会的发展和文化的进步，不仅丧葬品及丧葬程序发生了很大 变化，而且在内容和理念上又融入了许多时代的东西。 丧葬习俗主要是儒家的“慎终追远”、“事死如事生”、 “以礼敬孝”等的思想观念。 佛教传达“善有善报，恶有恶报”及“转世托生”等观念， 认为人可以由“生”而“死”，又由“死”而“生”。每一生死 轮回的状态都不一样，修善可得福，死后可登极乐世界。为恶必 受报，死后将下地狱。这种生死观念对世人的生存准则具有极大 的约束力，人们希望来世生活好，不受罪，便会主动地积德行善。 佛教的殡葬习俗是火葬，佛教提倡火葬是因为不重皮囊，若埋土 中，唯恐死者执著于其形骸肌肤，以致不能解脱，故以火焚之， 则不眷恋而四大皆空。 殡葬文化习俗的渊源和理论依据殡葬习俗不是迷信，而是一种文化传承。它表达了人们对生命的热爱，追求人生的永恒，孝道，对先人的报恩心理等，是一种生命的传承形式。丧事是人们表达孝心、宣扬孝道、和睦族群的重要手段，在百姓的生活中占有重要位置。
徐州位于中国南北交界之处徐州民俗风情——婚礼日期、地点、仪式及婚婚宴方式，人口混杂，南北方的人都有，其殡葬习俗既有本地传统又夹杂着外来风俗。而且农村与城市，各个民族，各个乡镇甚至村庄都有不同的区别。文化大革命以后，虽然国家仍然要求破除迷信，进行殡葬改革，但殡葬方面反弹较快，很多地方已经恢复到文革以前的传统形式。相比之下，农村比城市复杂，国家公务人员比普通市民简单。生离死别是人生中最痛苦的事。弥留之际，亲人们依依不舍，病人牵挂亲人。儿女们日夜侍奉丧葬婚礼，不离左右。同时给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类通知后，一般都日夜兼程，力争与亲人生见一面。若见不上面，则老人死不瞑目，儿女终生遗憾，还会被指为不孝。通常情况下，老人会强忍住最后一口气。一方面想见儿女们最后一面，另一方面要当着众人交待一下身后事，叫“托家事”。很多时候说来也巧，经常出现儿女进门，老人就“撒手归天”。儿女守护着父母去世，叫做“送终”，老人也是难得的善终。所以，当接到老人病危的消息，儿孙再忙也要赶回来，否则会被众人非议。??病危之际，男的要请舅家人来探望，女的要请娘家来问病。万一病故，好让他们知道人是怎样死的。 送别 ??咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。
寿衣是由女儿提前准备好的。有的要求寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。选择闰月的时候做寿衣，因为闰月的时间不多，那年那月也轮不到用上丧葬婚礼，间接寓意长寿，也是图个吉利。 穿衣死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。?净身由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。有的地方要求清洗尸体所用的水要买来，俗称为“买水”，意思是把“阳水”变成“阴水”的一个转换。为死人沐浴的目的除了在于“用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽”外，主要是要让死者的灵 魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者 干干净净地到达阴间，被祖先所收容。??寿衣的颜色为红、青、蓝等，忌用黑色。寿衣袖子要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单不穿双，以避免凶事成双。在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，寓意为后辈人不搞邪门歪道。忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生。可用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利。
寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。?只钉带子，取“带子”—后继有人之意。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。鞋一般为布底，忌穿皮鞋。为亡人穿衣时孝子不得哭，怕泪洒尸体，引起走尸、僵尸。国家公务人员一般穿制式服装，军人可穿军衣，离退休人员一般不佩戴军衔肩章领花。?人死后含物的礼俗古已有之，古人曰：“以玉实死者口谓之含”。《后汉书·礼仪志》载：“帝崩，口含以珠”。历代帝王、贵族均用此礼。当然，中国礼仪有不能过格的传统，非帝王将相不能越礼，这是封建等级观念。 人刚咽气，要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。这种做法一是钱为宝，叫“口中含宝”。二是辛劳一生，最后带走“落头”。三是投胎脱生，有了“噙口钱”则来世不受穷。 有的地方是用一块银质的，意为“含银（人与银谐音）”。?还有的地方手里要攥块馍馍，意思是在黄泉路上有饭吃，来世不缺口粮。 衣殓中的铺与盖一律称“衾单”，不能叫“被子”。
因为“被”与“背”同音，俗话说“背兴”就是不幸。贵族用九铺九盖丧葬婚礼，次之七铺七盖、五铺五盖。平民用三铺三盖已经是不错了。讲究的最后一层是铺白盖黄，谓之铺金盖银，认为这样死者到阴间就有福可享了。 在医院病逝者一般电话通知殡仪馆，将逝者拉入殡仪馆存放。 土葬或要回家停灵的，则拉回家。 当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡 的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县 以上公安、司法部门出具死亡证明。以后办理各种殡葬手续需要。 注销户口可以缓一下，因为户口注销意味着收回身份证。如果 亡者以身份证办理过存款等事项，没有身份证会有很多麻烦。有的 银行规定，没有《财产继承公证》，没有死者身份证的存款必须要 所有遗产继承人全部到场，或者持其它继承人放弃遗产继承的证明 书方可取出。? 停床当病人换上寿衣之后徐州民俗风情——婚礼日期、地点、仪式及婚婚宴方式，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来。一般放在一块由两条长板凳支起的门板上，下辅谷草，称“隐身草”，意为隐身。 人死后，要仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸