申子合 儒家经典《论语》，你知道吗？
〔1〕孔子：庚戌 乙酉 庚子 甲申（《命谱》）。
〔2〕孔子：庚戌 戊子 庚子 甲申（《三命》）。
孔子（公元前551—公元前479）：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。鲁襄公二十二年[公元前551]八月二十七日（公元前551.09.28）申时生。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子有弟子三千，贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
〔生辰〕鲁襄公廿二年周灵王二十一年 周正冬十月庚子 夏历八月二十七日申时（格里历公元前551年9月28日，儒略历公元前551年10月4日）。
〔崩于〕鲁哀公十六年 周敬王四十一年 周正四月十一日己丑 夏历二月十一日午时（公元前479年4月11日）
〔出处〕〔1〕袁树珊《命谱·卷一》；〔2〕《三命通会·卷九·六庚日甲申时断》。原文：“林开载孔夫子。”
〔考证〕孔圣人八字，世载有两造，学术界一直有争议。《三命通会》载为“戊子”月生。袁树珊《命谱》认的是“乙酉”月造：“周灵王二十一年，即庚戌岁，夏历八月二十八日甲申时生”。但《路史》载为“己酉年八月廿七日”生，故以《路考》八月二十七日为准。洪丕谟、姜玉珍所著的《中国古代算命术》亦认的是“戊子”月造。但洪、姜也不武断，又说：“ 关于他的八字原有多种说法，录此以备一格。”但目前学术界依然相持不下，持两种观点者都有。因为中国古代历法有夏历、商历、周历。夏历建寅，商历建丑，周历建子。持夏历观点者，为“乙酉”月造，持周历观点者，为“戊子”造。相也也不争辩历法问题。因为孔子纪年用的是夏历，还是周历，实无证据可考。
相也认为，民国三十五年（1946）徐镜泉纂辑、孔繁英参订、徐寿昌点校的 《孔氏南宗考略》“孔子生卒年月考第一”甚为合理。“孔子生日，诸家记载各有不同。《公羊传》以为鲁襄公二十一年十一月庚子日，《榖梁传》以为鲁襄公二十一年十月庚子日，《史记》以为鲁襄公二十二年，不著月日。《孔庭摘要》所记较详，为鲁襄公二十二年庚戌十月二十七日申时，《圣门志》以为孔子年庚系庚戌戊子庚子甲申。郑环谓若生于襄公二十一年已酉，则庚子为十月二十一日；如生于二十二年庚戌，则甲申时未知何据。而《左传》杜注则年从《史记》，金履祥亦以已酉年九月、十月朔两度日食，必非诞育至圣之年，当以《史记》为是。黄太冲以长历推定，年亦与《史记》合，而月日以《孔庭摘要》为依归。旧传《孔氏家谱》、《年谱》、《世表》、《素王事记》，生年俱与《史记》同，胡仔《编年》亦从是说，而不确定月日。惟宋濂《生卒考》、江永《年谱》、南宗博士署传钞之旧谱，均与此异。《钞谱》谓孔子生于鲁襄公二十一年已酉冬十一月庚子申时，当周灵王之二十年，庚子为十一月二十一日，与《公羊传》之说同。按黄太冲推定襄公二十二年建酉之月二十七日为庚子，与《路史》合，阎若璩亦叹为定论。盖庚戌年周正十月二十七日为庚子日，确无舛错，周正建子之十月，即夏正建寅之八月也。是孔子年庚，当为庚戌、乙酉、庚子、甲申。庚子日申时为甲申，有五鼠遁可按，郑环以为未知何据，非也。特《圣门志》以为月在戊子，则未知何据耳。旧例以夏正八月二十七日为圣诞，甚是。民国纪年改用阳历，与周正相差不远，当以国历十月二十七日为圣诞，庶几近是。若用八月二十七日，则在旧历七月，与十月二十七日悬殊矣。故定孔子生日为襄公二十二年庚戌十月二十七日申时，年从《史记》，月从《榖梁》，日、时从《孔庭摘要》及《博士署传钞谱》也。
孔子卒日，《史记》年七十三，鲁哀公十六年四月已丑。《春秋》杜注：是年四月无已丑，惟十八日为乙丑，已丑则为五月十二日。月、日必有一误。江永以为是年正月有已卯，故四月已卯朔，已丑乃十一日也。郑环谓据《孔氏家谱》，孔子卒于鲁哀公十六年夏四月乙丑，《年谱》、《世表》亦同，当以杜注四月十八日乙丑为定。按长历，是年四月朔为戊申，非已卯，即使正月有已卯，亦无四月即为已卯朔之理。胡仔《编年》以为四月已丑卒，亦嫌疏略。杜氏谓四月十八日乙丑，必不误。《孔庭摘要》谓周之四月，夏正之二月也申子合 儒家经典《论语》，你知道吗？，后世行夏时，以二月十八日为圣忌日，良是。今用太阳历，当仍以四月十八日为忌辰。”
孔子：庚戌 乙酉 庚子 甲申。
至圣先师孔子之造，袁树珊《命谱》认为是“西方一气格”，即乙庚化金格。此造虽然乙庚相合而化，地支申酉戌也会金局，但是，日柱庚子，庚金自坐子水伤官，申子相合生水之力，远大于三会，有此子水伤官泄秀，化金格就不成也。再说，乙庚化金格行运，也与圣人之命运不合也。因为凡命家皆知，乙庚化金格的用神，只能是维护西方一气的土金，忌财官木火运，也忌北方水来泄气破格。而纵观圣人一生，恰恰是行土运时最背。
阳刃格。阳刀刃格首用官星，而丁官藏于戌中，酉戌一穿，伤了官星。财星甲乙了无根气，秋木枯槁，不能生官，此官便不能用也。再说阳刃不喜印星，一个戌土虽然受穿，但印还在，文才就会大大折扣，又怎么能成至圣先师呢？首格不成，贵气大降，名也大降也。日时申子合水，食伤得力，秋水同源，格成阳刃喜食格。食伤虽然主秀气，主聪明，主智慧，但不用印之食伤，充其量是艺技之食，手艺灵巧之食，怎么能成圣人之食呢？故阳刃之食伤，断然不能高于食伤格之食伤也。
乙酉运（01-05）。乙庚化金。但酉戌相穿，年支戌土父母宫受穿，主童年生活艰辛，不利父亲。戌为偏印，为养母，为大娘，还有被孔父之正妻欺负之象。3岁癸丑（鲁襄公二十四年），丑戌相刑，刑入父母宫，不利父母。是年，孔子父亲叔梁纥卒，葬于防山。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是，带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
丙戌运（06-15）。天干丙火克庚，七煞攻身，地支戌穿酉，也克子水，是运格破。孔子随母亲到曲阜阙里后，为了生活，自小重活脏活都干。孔子后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。15岁甲子（鲁昭公五年，公元前537年），流年遇到用神伤官，财星甲受庚金回克，两子合申，伤官吐秀，聪颖秀气，孔子日见其长，成人后，身高九尺六寸，乡人称其为“长人”。故曰：“吾十有五而志于学”。
丁亥运（16-25）。运入西北水地，食伤遇旺，吐秀有力。但亥穿申，有累禄身，虽知学也，思想还不成熟。16岁乙丑（鲁昭公六年），岁运亥子丑三会北方水局，大泄原局申酉戌金局之气，食伤吐透得力，知学而顺。17岁丙寅（鲁昭公七年），丙火七煞坐财马，丙来克庚，岁运寅亥合木，化了食神，寅戌拱火，戌土犯旺，不利母象也。是年，孔母颜征在卒，年仅25岁。19岁戊辰（鲁昭公九年），辰戌相冲，冲动印星夺食本凶，但申子辰三合水局，伤官得力，学业出众，三合一解辰戌之冲，辰中乙木财星合入妻宫，为婚喜。是年，孔子娶宋人亓官氏之女为妻。20岁己巳（鲁昭公十年），巳刑合申金，刑动子宫，又与时柱甲申天地合，子上有喜，巳火七煞合入子宫申金，得子之象。是年，亓官氏生子，正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子开始为委吏，管理仓库。21岁庚午（鲁昭公十一年），午戌合解午子冲，去了伤官见官之患，是年孔子由“委吏”改作乘田，成了管理畜牧的小官。
戊子运（26-35）。北方水运，伤官大旺，戊土印星由甲木回克，财坏印而护食伤，申子相合，大利学业与教学。27岁丙子（鲁昭公十七年），岁运命三子伤官发力，金水顺流，大得秀气。是年，孔子开办私人学校。30岁己卯（鲁昭公二十年），财戴印帽，本不利学，但子卯刑，名气反显，故云“三十而立”。是年卯戌合印，子卯刑，则思想有交峰，齐景公来鲁国访问，会见孔子，并与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题，从而结识了齐景公。34岁癸未（鲁昭公廿四年），未戌刑旺印星，未来穿子，但有申金而化，有学生求学之象。是年，孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。35岁甲申（鲁昭公廿五年），申为禄马，申子合动日元庚子，则主身有走动之象。甲木克戊护伤，反能得到印的好处。是年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。得到齐景公的赏识。
己丑运（36-45）。印星旺地，天干甲己命，食印两失为美，地支子丑合，印来伏伤，不利吐秀，但丑酉也合，一解丑戌之刑，二降伤子之力，土生金，金生水，学问大长，思想成熟，有人师之象也。36岁乙酉（鲁昭公廿六年），乙庚化金，丑酉合金，酉酉又自刑，为金石相击之音，庚合局，也是捉弄琴弦之象，是年，孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。37岁丙戌（鲁昭公廿七年），流年不吉，七煞自坐官煞库而透干，丙火克身，戌丑刑动印星化煞，有惊无险。是年，齐国大夫想加害于孔子，孔子知道后忙向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。38岁丁亥（鲁昭公廿八年），流年吉，丁火正官合食，为人正义仁慈。是年，晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为此乃义举云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”39岁戊子（鲁昭公二十九年），伤官配印，是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。”40岁己丑（鲁昭公三十年），岁运并临，印星大旺，但天干有庚，地支有酉，合化丑土，水子伤官受伤不甚。故自云“四十而不惑”。
庚寅运（46-55）。甲木财星落地得根，则庚金克甲难也，寅为财马，绝申泄水，又拱戌克水，是运不吉，就有丢职奔波之象也。48岁丙申（鲁定公六年，前504年），岁运天克地冲，两马相遇，财煞克身，乱冲乱动，国之不宁，身亦不安也。是年，季氏家臣阳虎擅权日重，孔子称之为“陪臣执国政”。阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎，后两人在路上不期而遇。阳虎劝孔子出仕，孔子不应申子合，放弃了为官的机会，专事修学。“孔子不仕，退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”50岁戊戌（鲁定公八年），戌土克水为忌，好在寅戌拱合，减了克力，自谓“五十而知天命”。51岁己亥（鲁定公九年），己土生庚，权来也，亥水助食，食伤吐秀得力，有利仕途。是年，年过半百的孔子才任中都宰。52岁庚子（鲁定公十年），金水秀气，子水合申，大利名声。是年，孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。53岁辛丑（鲁定公十一年），辛坐印库，丑酉先合，孔子任鲁司寇。54岁壬寅（鲁定公十二年），岁运财马两遇，寅绝申，庚禄受损，主奔波。是年，孔子仍为鲁司寇。为削弱三桓，孔子主张“堕三都”。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。“堕三都”的行动半途而废。
辛卯运（56-65）。东方木地，与月柱提纲乙酉天克地冲，用神受伤，不利仕途。如果无字解救，是运有性命之忧，好在卯戌合，解了冲提之危。子卯又刑，桃花卯木刑妻宫，君王有受美女蛊惑之象；食神受伤，思想受挫也。56岁甲辰（鲁定公十四年）春，辰中乙木，桃花也，美女也，辰冲戌印而君臣也，不利名声，有君臣迷乐之象。但申子辰三合水局，伤官大旺，伤官旺则主动，主变。是年，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子非常失望，离开鲁国，开始了周游列国的旅程。离开卫国，没有去处，只好离而又返。57岁乙巳（鲁定公十五年），乙庚合，财星合禄，有女人招见之象；巳刑申，七煞刑禄，煞者，弟子也，弟子不满之象。是年，孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。58岁丙午（鲁定公十六年），戌午合到年柱，七煞强旺克庚，年柱者，君也，年柱受克，君有灾。子见午，伤官见官，不利官。是年，孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。59岁戊申，（鲁哀公二年，前493年），禄马相临，申子相合，又是奔波不停之象。是年，孔子由鲁至卫。在卫国呆不下去，便又离卫西行，经曹国到宋国，经郑国至陈国。被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉申子合，然哉！”陈国更坏，派犯人将孔子师徒围困半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。60岁己酉（鲁哀公三年）申子合 儒家经典《论语》，你知道吗？，印星生金，岁运酉卯冲，制服财星，孔子自谓”六十而耳顺”。61岁庚戌（鲁哀公四年），戌穿酉，不利，是年孔子离陈往蔡。62岁辛亥（鲁哀公五年），亥子会水，利于食伤吐秀，是年孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。63岁壬子（鲁哀公六年），虽食伤旺地，但岁运子卯相刑，子酉相破，弟子与身皆有受困之象。是年，孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。64岁癸丑（鲁哀公七年）申子合，丑戌刑不美，但丑酉合解刑，，印星生身，主政主文，孔子又回到卫国，主张为政先要正名。65岁甲寅（鲁哀公八年），寅冲申，冲动儿女宫，申金发力冲财，弟子表现优良。是年孔子在卫。吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。
壬辰运（66-73）。壬水生财不吉，辰戌相冲，土动则印夺食，辰运，申子辰三合水局，本是美运，但老怕帝旺，辰收水入墓，则食伤灭也。67岁丙辰（鲁哀公十年），七煞克身，辰冲戌运，克水入墓，子者，妻宫也，是年，孔子夫人亓官氏卒。68岁丁巳（鲁哀公十一年），官煞重来逆局，仕途终也。是年，孔子周游列国十四年，至此结束，但仍被敬而不用。69岁戊午（鲁哀公十二年），伤官见官，火逆局而不顺，孔子仍不被用，从事教育及整理文献工作。午者，儿女也，伤官见官官有灾，是年，孔子的儿子孔鲤卒。70岁己未（鲁哀公十三年），未戌相刑，未又穿子，燥土脆金，孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。71岁庚申，（鲁哀公十四年），庚金自坐禄马，申子辰三合，流年吉，是年春，狩猎获麟。孔子却认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。72岁辛酉，（鲁哀公十五年），酉戌相穿，己利而弟子悲也。是年，孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。73岁壬戌，本命之狗相遇，辰戌相刑，大克子水，食伤亡，戌酉相穿，大凶。是年，鲁哀公十六年二月十一，孔子患病，不愈而卒。