慎子逸文 （李向东）中国古代十大慎到的盛名！值得收藏！
慎到（约公元前390年〜公元前315年），赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王，齐泯王时游学稷下，在稷下学宫讲学多年慎子逸文，有不少学生，在当时享有盛名。
1.家富则疏族聚，家贫则兄弟离。
出自先秦《慎子·内篇》。疏族，远亲。则，那么、就。家有万贯，远亲也要攀附过来；家贫如洗，兄弟也会相互背离。这句话是说经济是维系人际关系的重要支点，其意是要揭示世态炎凉、人情浇薄的真实世情。
2.视之明也慎子逸文，鉴于贤，不在见于蚊睫。
出自先秦《慎子》。眼光明锐的人，是因为他善于鉴识贤人，而不在于他能够看清蚊子的睫毛。
3.为天下者慎子逸文 （李向东）中国古代十大慎到的盛名！值得收藏！，不慢其民。
出自先秦《慎子》内篇。治理天下的人，是不会轻慢他的老百姓的。这话的意思是要统治者应该尊重人民，不要自以为是，更不可鱼肉百姓。
4.上无羡赏，下无羡财。
出自先秦《慎子·德威》。上面不滥发赏赐，下面也不会追求不应有的钱财。
5.法非从天下，非从地出，发于人间慎子逸文，合乎人心而已。
出自《慎子·逸文》。法律制度不是从天上掉下来的，也不是从地上长出来的，它只是产生于人间，符合人们的愿望而已。
6.孝子不生慈父之家。
出自先秦《慎子》。对子女溺爱的家庭，不会有孝子。
7.骨肉可刑慎子逸文 （李向东）中国古代十大慎到的盛名！值得收藏！，亲戚可灭，至法不可阙也。
出自《慎子·逸文》。执法者可以对犯法的亲生骨肉施刑，可以把犯法的亲戚处死，但是法律是不可以废除的。
8.立法而行私，是私与法争，其乱甚于无法。
出自《慎子·逸文》。制定了法律却又徇私枉法，这是私情与法律相抗争，所造成的混乱甚至比没有法律还严重。
9.人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
出自《慎子·因循》。人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人才。
10.故用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣。此之谓因。
出自《慎子·因循》。所以，君主要善于利用人们都尽力为自己做事的特点，不要强求他们去做不愿做的事，那么天下就没有不能为我所用的人，这就叫做因循自然，顺应民情。