牵强的把孔子孟子的解读牵涉进这个文字，我们可能都错了

牵强的把孔子孟子的解读牵涉进这个文字，我们可能都错了

牵强的把孔子孟子的解读牵涉进这个文字，我们可能都错了。

义的繁体从羊从我，甲骨文写作羛，其本意是指不善之善即为义‘’

羛是由羊和弗组成，羊的本体在这里是指善，弗是指不，即否定或者矫正。即不善之善即为义，可以理解为不追求善的善，或者说义的本义是指我们不为名不为利所作的善就是义，直白的说，不为所求做善事就是义，这和佛家的不起心动念的善有着极其相似的寓意。

譬如今天常说的词语义演，义诊，义务，义卖等都可以从义的本字这里找到答案。

恰如天之无恩而大恩生。

羛字，恰如色不异空，空不异色之妙。

相类似的字如“武”，武字同样耐人寻味，止戈即为武，拥有罢兵的能力才是武，而不是攻伐杀生妄动干戈。恰如今时的某些大国动不动就妄生事端，其实并不懂得武字的玄妙。

会意字是汉字很重要的组成部分，有的甚至是华夏文化的重要组成部分，有的文字本身就涵盖了哲学和宗教，而有的汉字更是有着至关重要的民族认同！

譬如国字的演变，最早是“或”国学的内涵是，今时可以理解为有能力守护自己的邦国，可以称呼为邦，随着秦朝的统一，国字，表达的意思是邦国统一起来了。明白这个字，我们就容易理解，国家必须是统一的，国家必须是有武力的，明白一个国字，就很容易理解邓公说的主权问题不容谈判，香港必须驻扎我们的军队！国字为什么要有框？因为寸土不可失！

国有美玉为国，在个人看来时汉字发展历程中的曲折、错误的简化。国人喜欢美玉就是国？这和重文抑武的宋朝何其相似？难道是要用一个国字来提醒一个民族国学的内涵是，宋朝就是因为过分重视享受而灭亡的？玉，富裕了人才会有所追求的东西，以玉为重，莫不是要告诉今人，GDP就是国力？

没有武力空谈国力，岂不是笑话？

今天，我们的语文老师，和我们的入门教科书都不能很好的解读这个国字！

中国的很多汉字本身就有着宗教和文化，可能是我们在文化的传承中出现了断档或者误解。

汉字的本身就是中国的传统的文化和思想的一部分，文字的简化过程中，文字渐渐成了符号牵强的把孔子孟子的解读牵涉进这个文字，我们可能都错了，丢失了文字本身的含义。个人对文字演进过程有些歧义，文字的进化、简化、逐渐符号化是为了便于书写，但同时这种进化也让我们丢失了传统文化和思想国学的内涵是，这可能是历史的倒车。

除了这个义字，我们还能找到很多这样文化断档的文字。比如爱，等等，不胜枚举。

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2019年12月9日，教育部否定中小学恢复繁体字识读

是以关于这个义字重新做了下补充，个人不反对汉字的简化，但反对汉字不知所以，只为了简化而简化，反对汉字丢失了汉字本义和真义的简化，有些汉字的简化的确是导致了文化和思想的断层！

很多汉字的本身就承担着文化和思想的传承，而不仅仅是一个符号牵强的把孔子孟子的解读牵涉进这个文字，我们可能都错了，不仅仅应该以便于书写为目的，不然很多读书人只会知其然，不知其所以然，更不知其所当然！如果一定要汉字符号化，便于书写，为什么不要大多数人去学习草书或者速写？却偏要大多数人接受汉字的简化？孰轻孰重，孰伤孰痛？