天下皆白，唯我独黑。墨门，兼爱平生
天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。
十多年前，随着一部热门动漫《秦时明月》的热播，一个被人们遗忘了2000多年的先秦诸子百家学派墨家，逐渐变得家喻户晓。前些年，我国发射的第一颗暗物质卫星探测器，更是以墨家学派的创始人墨子命名。
然而事实上，墨家学派逐渐为人所知只不过是近两百年来的事情。
在清朝后期之前的2000多年时间里，墨家学派一直都是冷门的野狐禅。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，墨家学派甚至一度销声匿迹。
直到清朝时期，才有文学家从散佚的古代典籍中，把墨子这本书给整理出来。
可在2000多年前的春秋战国时期，墨家学说却是跟儒家学说并驾齐驱的显学。儒家学说代表人物孟子甚至曾经说过：天下谁说非杨即墨。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，虽然说对诸子百家学说造成了巨大的冲击，但并不是说这些学说全部消失了，从此以后就无人问津了。
比如道家学说，虽然被踢出了官方学说的范畴，但是从此以后，它扎根民间，拥有非常广泛的群众基础。甚至在东汉末年，还有张角借助道家学说掀起黄巾起义，可见影响力着实不小。
法家学说虽然由于功利性太强，很多东西不能拿出来光明正大地说，可它2000多年来一直都是官方统治思想的灵魂。至于儒家学说，不过就是他的遮羞布而已。
甚至连纵横家、鬼谷子这些东西，都是各路阴谋家夜深人静时的必修课。为什么偏偏是这个墨家从上到下彻底绝种无人问津？
墨家站队平民
这跟墨家学说本身的特点有很大关系。诸子百家的每一种学说，其实都代表着不同的立场。
比如说，儒家学说提倡克己复礼，回到西周时期，那么西周时期又是谁的天下呢？是贵族阶级的天下。孔子奔走一生诸子百家墨家，就是在呼吁大家回到西周时期，那个礼乐征伐自天子处，层层分封的封建社会。
天子不要想着把贵族怎么样，贵族也不要天天想着往上爬。总之一句话，你的上级做什么都是对的，你为他死是天经地义的。大家要各安本分，站好自己的位置，不然就是礼崩乐坏。
只要大家认命，遵循孔子这一套，天下怎么会乱呢？
法家学说则是为君王服务，提倡的是圣人执要，四方来效。用具备统一标准的律法取代原来的贵族承包管理制，用法律把上到贵族下到平民全部串联在一起，通通扒拉到皇帝的碗里来。这种学说皇帝们当然喜欢。
自从秦始皇统一天下之后诸子百家墨家，基本上奠定了之后2000多年的权力格局，首先是开天辟地的创造了皇帝这个新生物种，然后就是用行政官僚，彻底取代了以前的贵族承包商。
只要皇帝这个物种依然存在，那么它就必须要依靠法家学说来维护自己的利益。
而行政官僚取代了贵族之后，其实他们只是变相地成为了另外一种形式的新贵族天下皆白，唯我独黑。墨门，兼爱平生，贵族这个物种依然存在依然要与皇帝共治天下。
所以，儒家学说更大程度上代表的是他们的利益，只不过在西周时期，整个社会完全是由贵族说了算，儒家学说是一家独大。而随着秦始皇统一天下，变成了皇帝与新贵族共治天下。
那就必须要给以前毫无话语权的法家，让渡一些权利。这才有了我们所看到的西汉时期的“霸王道杂之”，以及后来的“外儒内法，济之以道”。
故而，儒家和法家无论怎么变化，说到底都是人民内部的矛盾，只要上层统治阶级依然存在，那么它们就会永垂不朽。
但是墨家学说却很特别，它代表的是底层的中下平民。比如说墨家非乐节葬这些主张，就是要求贵族阶级停止那些奢靡浪费的、毫无意义的礼乐，也不要搞那些表面工夫的厚葬，来彰显自己的孝心。有这个闲钱为什么不用在贫民的身上呢？
这种过于超前的思想，之所以能够在春秋战国时期得到普及，很大的原因就是因为那个时期铁器、牛耕得到普及，很多的贫苦农民因为生产力的发展，获得了读书的机会。
刚刚从无产阶级蜕变为有产阶级，联系到自己之前的苦难生活，自然就很容易接受墨家的这种思想。但是后来的几千年，再也没有铁器牛耕这种生产力大爆发，利益格局基本上都是固定的，墨家学说的受众也就逐渐消失了。
战国去，墨家亡
另外一个原因，就是墨家学说本身有很大的局限性。
比如说他们的非攻学说吧，墨子主张“大国之不义也，则同忧之。大国之攻小国也，则同救子”。反对春秋战国时期的一切不正义战争，这些说法在当时很容易就会获得饱受战争折磨的底层平民，以及鲁国、宋国这些经常被欺负的小国家的共鸣。
而且春秋战国时期强国大国的处境也不是永恒不变的，说不定你今天欺负别人，明天就要被别人欺负。所以，就算对于当时的那些大国来说，他们也愿意在一定程度上接受非攻学说。
但是秦朝一统天下之后，统一变成了常态，战国式的分裂反而变成了变态。往往分裂几十年之后，就能够获得数百年的统一。统一之后没有了战乱，非公邪说自然就没有了立足之地。
兼爱天下，不合人性
还有就是墨家的兼爱学说也相当不靠谱。
兼爱学术主张“兼相爱，交相利”。墨子认为，爱别人的父母就应该像爱自己的父母一样，爱别人的孩子，就应该像爱自己的孩子一样。没有了差别心自然就没有了纷争，天下自然也就太平了。这种思想太过于理想主义，严重脱离了现实。
所以最后，墨家的兼爱还是输给了儒家的仁爱。儒家的仁爱主张诸子百家墨家，爱是有等差的。爱父母就应该胜过爱兄弟，爱兄弟就应该胜过爱朋友，爱朋友就应该胜过爱普通人。
当然了，儒家的这套逻辑也是有致命缺点的，因为按照这个逻辑推演下去，那一定会得出这么一个结论，爱自己就应该胜过爱父母。这不就是成了人不为己，天诛地灭吗？
但无论怎么说，儒家的这套仁爱总是比墨家的兼爱，更切合于现实的。
用庄子的话说，墨家的这套学者就是“离于天下，其去王也远矣”。非乐节葬得罪上层天下皆白，唯我独黑。墨门，兼爱平生，兼爱学说不为下层所接受，非攻学说失去乱世土壤。墨者安能存乎？