诸子百家墨家 胸怀大志，充满智慧和勇气，为信念而活！
历史的车轮滚滚向前，回顾悠久深远的历史长河诸子百家墨家，在那段古老而动乱的年代，中华大地上曾经有这样一群人，他们胸怀大志，充满智慧和勇气，为理想而活！为信念而活！这段时期被史学家称为：百家争鸣。
乱世出英雄，乱世出人才，春秋战国时期，诸候混战、群雄逐鹿，“诸子百家”，百花齐放，最有名的有“儒”、“道”、“阴阳”、“法”、“名”、“墨”、“纵横”、“杂”、“农”、“小说”十家。而墨家在当时占有绝对重要的一席之地。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者诸子百家墨家，在春秋战国时期，墨家思想曾辉煌一时。
但春秋战国之后却逐渐衰微，到汉武帝时主张“罢黜百家，独尊儒术”，墨家思想遭到残酷的打压和迫害，为现实社会所不容而消亡了。
如此学徒众多、纪律严明，富有公理心和正义心，为和平而战为信念而活的墨家，为何被当权者所不容呢？
01，墨家的主要思想和主张
墨家的创始人墨翟是宋国人，他是一位农民出身的哲学家，长期住在鲁国，曾经学习过儒术，但对儒家那些烦琐的礼节很不满。于是另立新说创立墨学，成为儒家的反对派。
墨家的领导人称“钜子”，纪律很严，他们的成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家思想有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱。
后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。在战国时期就创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在那个年代，墨家思想具有超前的认识，闪耀着智慧的光芒，既便放在当今社会也不落后。
墨家主张：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
兼爱：也就是人与人之间是公平的诸子百家墨家，没有高低贵贱，要平等的相爱。这与后世两千多年来，平民起义者前仆后继所要求的意愿相吻和。
非攻：反对侵略战争，也就是反对霸权主义，你的国家再强大，也不应该侵略吞并弱小的国家，国与国之间应和平相处。
这方面最有名的是墨子援宋，据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并以牒为车，解带为城，与公输班演练攻防。最后大败公输班，迫使楚王只得放弃攻宋。
节用：推崇勤俭节约、反对铺张浪费，反对婚丧嫁娶大操大办。
明鬼：也就是要重视继承前人的文化财富。
天志：掌握目然规律。
墨者大多来自社会下层，代表的是底层人民的意愿，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的。重视实践，穿短衣草鞋诸子百家墨家 胸怀大志，充满智慧和勇气，为信念而活！，生活清苦，意志坚强，为他人赴汤蹈火在所不辞。
然而，墨家的思想和主张为封建统治阶级所不容，兼爱、非攻、节用更是犯了贵族的大忌。让他们去爱百姓和百姓平起平坐，那不是笑话吗？历代皇帝那个不喜欢征伐，而骄侈淫逸是贵族们的大爱。
墨学对统治阶级来说，是个危险的存在，因为他们是不希望老百姓太聪明。而儒家的“君君臣臣父父子子”等繁琐的礼节，更符合他们的愚民政策，因此，墨学遭到打压迫害也是必然的结果。
02，身担天下，为和平而战，为信念而活
上文讲述了墨家的思想和主张，因为墨家成员敢于承担，坚守信念，维护和平，以天下为己任，立誓爱天下每一个人的决心。因此在当时动荡不安的战争时期，影响很大。无论穷人富人，遇到难以解决的问题都希望得到墨家的支持和帮助。
由@紫焰传媒出版，80后作家李亮所著的《战国争鸣记》，讲述的正是在这种环境下发生的一段荡气回肠的故事。昏庸无能的韩王不顾秦国虎视眈眈，为修建陵寝要将水丰城夷为平地。水丰城姑娘麦离为了拯救一城百姓，历尽千辛万苦，过桥闯关向墨家求助。
墨家钜子逐日夫人派遣弟子姜明鬼远赴韩国。帮助麦离阻止韩王，解救水丰城。而此时的韩国由酒、色、财、气四大权臣把持，若想救下水丰城，定会搅动这潭死水，让秦军有机可乘；若想不引发战乱，水丰城百姓又将流离失所，饿死在严冬之中。
救一城，还是救一国？在秦国的铁蹄和受苦的百姓之间，立誓身担天下爱天下每一个人的姜明鬼，又该如何诀择呢？
墨家小取城这个故事中有承、解、造、破四字字诀形成的四个流派。
承：练的是身担天下的本领，最擅长防守、抵御。将一切灾难、不幸、痛苦、不公，都吸引到自己的身上，即便天塌地陷，也尽可以一肩承之，并从容化解，从而令这世间再无苦难。
解：练的则是拆解、破解，令强敌不攻自破，知难而退而终成“非攻”之势。
造：研究的是制造发明，增强墨家弟子本身的实力，也就是专门钻研各种器械、机关术。
破：则是击破、消灭，是“非攻”的最后保障。他们追求非攻之道，信奉杀破即止，是最直接最有效的杀敌制胜的武技。
而姜明鬼修习的正是“承”字诀的武功，因此他到韩国后采用的便是劫持了韩王，与韩王一起挨饿，想让韩王体会贫苦百姓的疾苦。而自己陪他挨饿，则是希望感动韩王，使他放弃修建陵寝，解救水丰城百姓。
但他的这种做法无疑是天真幼稚的，简直是与虎谋皮，非但不能感动统治阶级，还让自己和麦离深涉险地陷入绝境。最后以失败告终，凄惨收尾，麦离含恨而死，姜明鬼则为辜负麦离所托，而懊恨不己悲痛欲绝。
03，墨家规则严苛训练艰苦，思想境界过高，使得能达到要求的人极少
姜明鬼的失败也暴露了墨家思想的弊端，牺牲自己身担天下固然情操高尚，但也是个人英雄主义的表现。与那些江湖侠客的做法相同，虽然能解决一时一人之事，但若拯救天下，是远远不够的。
比如那些武侠小说中的侠客，乔峰、张无忌、郭靖等都是以失败告终，留给世人的是一段荡气回肠的悲情故事。而且墨家的规矩很是严厉，穿短衣草鞋，训练艰苦生活也很差，很多弟子都不堪忍受。
被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”，久而久之也会令一些人离心而去。
墨家坚守原则，奉行的是杀人者死，既便首领也不例外，毫无宽限余地。例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐秦惠王念他只有一个儿子便宽恕了他﹐但腹朜仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”，处死了自己的儿子。这也有悖人之常情，即便杀了人，总也有个是非曲直诸子百家墨家 胸怀大志，充满智慧和勇气，为信念而活！，不能一概论死。
到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。
世间万物都不是十全十美的，既有好的一面，也必然存在不好的一面。儒家、法家、道家等都有其闪光的一面，也有其糟粕的一面。因此，我们要选择性的继承先人的传统文化，去其糟粕，取其精华。
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