明堂针灸 2009中国针灸文献专业委员会年会李鼎教授学术思想研讨会里!
2009中国针灸文献专业委员会年会李鼎教授学术思想研讨会里!总结李鼎老师代表一代人却同时会影响着其后的几代人作为晚辈在如浴春风般享受李老教育同时想的更多的是如何能在传承李老学术基础上学****李老治学态度和治学精神将当前的中医文献理论研究特别是针灸文献理论研究1:作搞好真正做到不辜负李老等前辈们的殷切期望恰逢庆祝李老八十寿辰之际特作此文以感老前辈治学教育之恩发晚辈为中医事业奋斗终身之志释难解惑开启“明堂”之窗—读李鼎新版《针灸学释难》黄龙祥武晓冬中国中医研究院针灸研究所李鼎教授所著《针灸学释难》增订版1998年由上海中医药大学出版社出版该书初刊于1986年全书共81篇出版之后颇受欢迎此次增订在初版的基础上删去1篇新增43篇凡123篇各题在深度和广度上有所拓展学术价值明显提高影响也更大新近在日本又出版了日文版昔者黄帝坐明堂与歧伯雷公相问难而成明堂之学明堂之学垂千年于今典籍纷繁颇难究话今李鼎教授积数十年针灸文献研究之心得刻意研精深入而浅出之释难解惑群疑冰释犹如为后学推开了针灸明堂之窗使人们可以通过这个窗口洞识明堂深处的奥妙当前针灸之书不能算少然以汇编类聚之书为多讨论说理之书其实并不算多而能够真正提出一些令读者耳目一新的观点和见解的说理之书就很少了《针灸学释难》确正是这样一本书作为李鼎教授多年治学所得的一个载体其内容涉及从针灸学基础理论到临床治疗包括了经络输穴刺灸法治疗学中的各个方面题材大小深浅不一其议古论今可谓有理有据下面仅以书中讨论最多的关于名实考证的问题引证于下这些问题绝不止对于普通针灸医学生是疑点难点而通过解答这些问题我们也可以对李鼎教授治学的方法和态度了解一例如膏育这一名称是从病人膏育的典故而来将其部位理解作隔之上心之下的空隙处是否就正确?殊不知膏育的膏字实际是月晶字的传误而育古代又称育膜其实际意义相当于现代所称的腹膜自《左传》扁误作膏而杜预又将育注作隔扶而一误再误那么袭用了两千年的概念考证其名实的意义何在?《灵枢九针十二原》载膏之原出于坞尾育之原出于脖胶其中膏之原《太素》作月两之原从《内经》别篇和有关喻穴的记载来看膏之原也为隔之原之误再进一步分析隔之原育之原与其位置特点和主治作用都是切合的鸿尾穴当胸骨剑突下被看成是隔之所系其穴具有利胸隔和院腹清神志的作用就此而言说隔之原出于鸡尾也是有道理的如将此称作膏之原就会难以理解所谓育之原的育谓下育据《针灸甲乙经》应是指脐下一寸半的气海穴而气海穴在脐下即所称下育被看成是育膜所系作为温阳益气的主要灸穴所以称育之原出于气海是合理的再者穴位以育为名者在脐旁五分有育俞其命名意义与脐下的育之原相仿在膀肤俞外一寸半则有胞育其命名似与育膜下达于膀肤部有关三焦俞外一寸半为育门似指卫气通行三焦薰于育膜故名综合起来可以说育膜上及于隔下达于膀胧前连于脐后附于脊里岂不正是现代所称的腹膜吗?中国针灸文献专业委员会年会李鼎教授学术思想研讨会李鼎教授于书中讲到要澄清这些问题首先要从文字上来一番分析考证其次才能文从字顺结合临床的意义进行理解从这方面讲针灸学作为古老中医的一部分我们今天来研究它借助于古汉语传统的校勘手段是绝对必要的它对于我们理解古医籍的意义甚有帮助对中医古籍的流传起到了正本清源授示后学的有益作用本书既反映了作者的治学成果同时体现出了作者的治学方法也是我认为它尤其值得推崇的一点—从学术的发展源流去看问题以天容穴的归经问题
释难解惑，开启“明堂”之窗——读李鼎新版《针灸学释难》 2009年中国针灸文献专业委员会年会 来自淘豆网转载请标明出处.
