（陕西传媒网）江苏无锡惠山庙会，扒了人家的灶头！
江苏无锡惠山庙会
惠山庙会是流传于无锡城区四乡八镇，具有广泛群众基础的民间风俗，也是一种民间的老爷信仰或者神灵信仰。有别于其它地区以一地一庙为特点的传统庙会，它的举办地是无锡城西的锡惠山麓。
广东广州的饮茶习俗
饮茶是广州人的生活习俗。民间流传着“清晨一壶茶，不用找医家”的谚语。广州人喜爱饮茶，尤其爱饮早茶。早上见面，往往以“饮咗茶未”（意即“你喝茶了吗”）作为问候，可见对饮茶的喜好。
腊月习俗
农历十二月又称腊月，腊月开始，就意味着过年进入倒计时啦！腊月民俗首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、写春联、办年货，直到除夕夜。干完这几件大事，就过年啦！
广东翁源旧时“撵祸猫”习俗
晚清以来，在翁源北部山区农村，流行着男女老少“撵祸猫”的民间习俗，寄托人们驱邪恶、瘟疫，盼望安康、吉祥的心愿。每当村里流行瘟猪瘟鸡死牲口的时候，族中“老成”（有威望的长者）便自发组
江苏溧阳老习俗乱灶
新房子落成，搬进家之前，第一件要办的大事是砌灶头。民以食为天，没有灶头，算不得一个家。农村人闹矛盾，尤其是自己家里人，房头，最厉害、最具破坏力的举动，就是扒了人家的灶头！新灶头造好
甘肃民勤婚俗
民勤婚俗，在明朝以前，由于断代史缺，无所考究。明洪武五年，明太祖朱元章派大将军冯胜，平定河西后，立前、后、左、右、中五卫，镇番序右卫，隶属陕西行都司辖管。明太祖诰令：所行“夷虏婚俗，尽废除，行都
甘肃民勤丧葬习俗
旧时丧葬，很重视棺木，年逾60，就开始购备殓衣，请阴阳先生下罗盘看风水，择坟地。棺木以松柏为料，内外用漆。寿衣以绸缎为料，备5至7件，甚至9件，男女皆用长袍。家贫者，临时制备，无力讲究，甚至卷席
甘肃民勤民俗报虫王
报虫王，也称祭虫神，过去多见，现在几乎绝迹。每年，当糜谷未浇头水之前，或夏至前后，正是农作物上的害虫猖獗之时。面对大量的害虫，农民心急如焚，但又无医治良方，只好家家献盘馍、长面汤、焚香化表纸，或
河北冀州婚嫁及丧葬习俗
河北省冀州人特别注重婚嫁和丧葬这两件大事，办理的程序，多年来形成一定习俗。习俗是劳动人民千百年薪尽火传的智慧结晶，内涵文化、文明、道德等，而且都来之有因，其中许多具有正确的、科学的
河北冀州少有的民俗
在冀州乡村，有一些“少有民俗”。所谓“少有民俗”，就是就全区而言，不普遍、只是在“少有”的小部分村庄存在的习俗。等亲冀州的一般民俗是，结婚时新郎及男方部分人员要去女方
广东汕尾海丰的婚姻习俗
旧时海丰婚姻礼仪繁缛，各地习俗也略有差异。男女青年经媒人撮合后，通过“踏家风”(探访对方的家庭情况)，如果双方都觉满意，男方女长辈和媒人就带着“四式礼” 到女方家求婚。礼物一般是猪肉四斤四、酒四
山东寿光婚礼习俗
摒弃旧风俗，倡扬新风尚，从细节上改变一些老风俗，让新人的婚礼更加趋于浪漫。寿光传统的嫁娶习俗，与外地有不同之处，新颖有趣，且有意义。一、寿光传统婚俗：贴“龙虎”、压红砖
母鸡学公鸡叫，会被杀掉为什么？
在农村流传着一种说法，那就是“母鸡打鸣，家有不幸”。古人认为，家里养的老母鸡学着公鸡的叫法，开始打鸣时，家中就会有不幸的事情发生。出现这种情况，就要将学公鸡打鸣的母鸡找出来，将它杀
福建厦门与马有关的民俗活动
闽南地区有多项与“马”有关的特色民俗活动，如翔安马巷曾林社区的“跑帝”。“跑帝”原来是“跑第一”。“跑帝”是曾林村每逢农历四月初八，为纪念“香泼公”的祭祀日而开展的特
海南定安白事礼仪习俗
海南省定安地区将人过世后至立墓碑俗称为白事习俗。清代宣统《定安县志》记载：居丧遵文公家礼、邱文庄仪节。文公为宋代理学家、儒学家朱熹。邱文庄为明代理学名臣邱浚。即定安地区的白事礼仪习俗遵从朱熹的《
海南渔风渔俗
临海而居，向海而生（陕西传媒网）江苏无锡惠山庙会，扒了人家的灶头！，在千百年的生产生活中，海南的渔民渐渐形成了生动而丰富的渔俗文化。他们用虔诚的仪式祈求平安丰收，他们用血汗和经验凝结成一条条谚语，他们用渔歌动情歌唱生活，甚至他们的餐桌上也“游
山东淄博淄川人的寿诞习俗
寿诞，俗称“过生曰”、“庆寿”、“做寿”。是成年进入晚年时期的一项以祝寿祝吉为目的，以酒宴乐舞为形式的生日庆贺习俗。其实，“寿”和“生日”是有区别的。“年龄久长为寿”。按照民间习俗
湖北恩施寿礼、过寿的风俗习惯
寿礼是恩施人的重大礼仪之一。恩施人祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”河北婚礼风俗，20岁后方称“祝寿”。但若父母健在，即使年龄再高也不能称“祝寿”，“尊亲在不敢言老”。
湖北枝江寿诞习俗
湖北枝江寿诞习俗一、添生添生是生儿生女的事情，人们把它当作传宗接代和养老送终的头等大事。临生时，怀生妇女和家人非常紧张，常言道：“儿奔生，娘奔死，只隔阎
湖北枝江婚礼习俗
婚嫁是人生最大的喜事，因而隆重热闹，民间俗成的礼展出也是名目繁多，枝江婚嫁习俗可谓十礼。一、说亲俗说话“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，男婚女嫁总得有人撮合，这撮合
湖北枝江丧葬习俗
枝江位于长江北岸，境内长江与清江、玛瑙河、沮漳河交汇，是宜昌三峡的门户。枝江的丧葬礼仪混杂变异，既有楚俗根基又有巴俗影子，更有枝江的地域特色，奇特而丰富多彩。枝江一带对死人有特定名
中华民俗中的度 “坎儿”
青年时代的三个“坎儿”一曰：“二十三（指虚岁）罗成关。”这大抵是受演义《说唐全传》和据此而编的戏曲《罗成叫关》的影响。唐初，秦王李世民被诬下狱，其弟齐王李元吉为剪除李世民的势力，在
江苏盱眙做寿习俗
盱眙民俗中的寿礼，俗称“做寿”、“祝寿”，是体现孝道，尊老敬老，祝愿老人健康长寿、生活幸福的礼仪，其仪式具有浓厚的儒家孝道色彩。按照儒家观念，人活到五十岁才能称寿，六十为下寿，八十
俗语“雨淋棺穷三代，雨打墓辈辈富”啥意思
传统文化中有一种土葬文化，这在古代可谓是影响深远，古人讲落叶归根，福佑子孙，古人认为人在去世后仍旧能够保佑子孙繁荣昌盛，并因此还衍生了许多与之相关的俗语，比如这句“雨淋棺穷三代，雨打墓辈辈富”，
浙江温州瞿溪二月初一传统会市
瓯海瞿溪二月初一传统会市是浙南地区唯一一个选择在开春时节盛大开门迎客的浙南民间传统会市。近年来，会市浓郁的地方风情年年都会吸引20余万人共赴瞿溪这座千年古镇，其盛况以“人山人海”来形容毫不为过。
河北武邑扣碗
武邑扣碗产自民间。武邑民风淳朴，人们生活节俭，平素待客多用饺子、捞面，过大年招待亲友也不过是炒菜饮酒，但对婚庆大事格外重视，娶亲时主家一定会设席摆宴，俗称订碗子，也就是我们要介绍的武邑扣碗。
广东潮州俗语：勿问李姐后门开还是关
这是一句潮州俗语，意思是不要多管闲事，不要探问别人家的私事。旧时府城人家住宅，大门正门通大街大巷，小门后门通小巷僻巷。后门是不常开的。从后门出入，一般都是干私密点的事，比如倒马桶、
习俗：闰年与闰月
在中国的农历表上，有闰年和闰月两种说法。通常我们都说一年有365天，其实准确的讲一年有365.2422天，与实际相差了0.2422天，而四年之后这些差值刚好构成一天，也就是说四年之后的第四年有3
农历六月十一祭井神
在中国的民间信仰中，万物有灵的观念十分流行，江河湖海，土石山岳，乃至门、户、灶、帚，无不有神。而与人们日常生活联系紧密的水井，当然是有让人敬祀的神了，这就是井神。井神一般没有自已的
农村丧葬习俗：做七
农村丧葬习俗里，人去世后会有一些必须的流程，除了停放遗体、报丧等，排在第四的则就是“做七”仪式。这个仪式其实相对比较复杂，需要在人去世7天后，每逢7天一祭，七七四十九天后，整个“做
吉林长白山放山挖参习俗
长白山放山习俗是在采挖山参的过程中形成的。据《太平御览》记载（陕西传媒网）江苏无锡惠山庙会，扒了人家的灶头！，早在公元3世纪中叶，长白山一带已经有采挖人参的活动。长白山区把进深山老林寻找采挖野山参称为“放山”。原始森林中生存条件极为恶劣，要在
澳门妈阁庙
妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一，初建于明弘治元年 (1488年)，距今已有五百多年的历史。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙，位于澳门的东南方，枕山临海，倚崖而建，周围古木参天，风光绮
香港饮食文化的典范：盆菜
盆菜是香港新界的传统食物，已有数百年的历史，是一种杂烩菜式，是将荤素各道逐一烹制好的菜肴，一层层码放在盆里端上宴席，一盆菜里可荟萃有百菜百味，包罗万有。传统的盆菜用木盆或锑盆盛载，每逢喜庆节日，
江西景德镇古窑民俗博览区
在江南，从城市规模和发展水平上来看，景德镇市区不大，街道不宽，看似普通却因处处弥漫着的艺术气息，让这座城市又显得那么特别。都说认识中国瓷器要从景德镇开始河北婚礼风俗，的确，景德镇是江西文化乃至中国传统文化的
婚礼习俗：结婚藏鞋
参加过新郎接亲过程的朋友们应该都知道，新郎需要找到新娘藏鞋的地方，然后给新娘子穿上才能接走新娘，那么结婚为什么要藏鞋？“藏鞋”和“找鞋”听似搞怪，其实在最初，这可爱的婚礼习俗却有着不为人知的别样
宝宝满月回姥姥家的习俗
宝宝满月回姥姥家，有哪些讲究呢？各地习俗不一，这里列举几个可以适当的灵活运用，主要看在大江南北你们属于哪一块或靠近哪里，然后选择一个贴近的就可以啦。从东北开始吧，在辽
四川美食汉源坛子肉
冬天来了，汉源人又忙着开始炸坛子肉了。一家炸肉，满院皆香。冬天，从城镇到乡村，从平坝到深山，从街井市民到山乡农家，家家户户都炸坛子肉，空气中每个分子都飘溢着坛子肉那特别诱人的油香味和肉香味。
人死后为何遮住脸
生老病死乃人生常态，这是必须正视的自然规律。在中华五千年文明中，很多丧葬习俗流传至今，尽管各民族区域虽有不同，而且随着时代发展，丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但丧葬仪式主要内容并没有太大变化，一
被后人拜为“河神”的清代名臣 栗毓美
清代道光年间，曾出过一位功勋卓著的治河大臣，泽被千秋的他去世后不仅万民哀悼，连道光皇帝和林则徐都为他亲自写了祭文，老百姓们为他修建了祠庙河北婚礼风俗，拜他为“河神”，每逢水患，便去祭祀。获此殊
广东阳西建屋入火风俗
旧时阳西人建屋，诸多讲究，忌讳甚多，差不多每事必卜，问过菩萨之后，方可行事。首先，建屋要拣日子，要定于某个时辰行墙，某某日升大梁，某月某日进火。主家定好日子后，第一要