风水堂:什么时候上轿喜神在何方
整理：田一
在传统的文化中，儿女婚姻大事，多凭父母之命、媒妁之言，以“八字合婚”定男女终身。现在定男女终身命运的“庚帖”已成为传统文化的一部分，相爱之男女青年，到人民**府登记领取结婚证书，即为法定夫妻。
深州的婚礼风俗一般是先由媒人搭桥，男女双方同意后，媒人陪男方到女家“相亲”；相中，遂定日期，女方由媒人伴随到男家“看家”，男方备酒招待，并请亲友奉陪，赠送女方一些礼物，谓之“见面礼”；遂后男方亦由媒人陪同携带礼物，到女家拜见岳父母，称之“认门”，女家亦以信物相赠，作纪念。
在传统的婚姻中由媒人介绍，双方同意，互换庚帖八字（即订婚帖）后，男家则以信物（多少不拘）央媒人前往女家，“下小礼”（古称放小定）。多是男家亲自上门求亲，商定亲事。
婚姻已定，接下来择吉日。由男家下请酒帖，邀女家协定吉期，俗称择“好日”。
之后为“下大礼”（古称大定），由男家备礼，请全福太太（俗称大全人，即有夫、子女之妇）两位与媒人，将“大礼”送往女家，让未来新妇过目。
吉期既定，由男家送对月贴（自定婚期时前一月，也称头对一月，故名对月贴），女家备酒迎之。再就是商定吉日这天，是“就亲”还是“求亲”，什么时候上轿，喜神在何方，新人碍哪三属等项事宜。
接下来是男家置办酒席。
迎娶头一天，男家送食盒，女家送嫁妆，谓之过礼。
食盒一般分为四层，一层盛肉，一层盛白面，一层盛米（或挂面），一层盛钱（或是馒头），谓之“四色礼”。每一副食盒以两人抬之，数必成双。女家嫁妆，其家庭条件不同，贫富不一。一般富户之家，皆带木器，除沿俗不陪送刀、剪外，但陪送一碗麸皮（取福之意），筷子九双（红色），挺杆筷子十双，皆用红线捆好（十挺九箸，谓十亭九柱），一碗盐（意思是进门有缘和睦相处）等，是绝对不可少的，其他量力而为。
所谓陪妆，均用红绿线缠扎。女家请送嫁妆的亲友四人或八人随嫁妆前往男家，男家则请迎嫁妆亲友数人，在村口迎接，等候嫁妆搬运新房陈设。饮茶食毕，进屋略视即行。次日迎娶，道儿远者，多是“就亲”。由男家头一天为女家备好住所酒店，到吉期行娶。此时男家已预约定引客（也叫引qie)一名（男）、请客（即迎亲太太）一名、挟毡一名（男）。出村前或进村后鸣放三眼炮，现在多为鞭炮，名之溜街炮。
待婚车一到，由女家作陪一人，先接引客，由引客指引认识新郎，再由女家作陪等人接到正席，继行求亲礼仪式，然后回席。此时女家晚辈由作陪领着给新郎道喜，新郎将预先备好喜钱红包发放出去。接亲仪式过后，由挟毡人催新人上车。
新人上车之前，须将头发挽一丫髻（俗称抓髻，抓髻夫妻一词即来源于此），头戴绒花（取“富贵荣华”之意），新人所穿催装衣，由男家带去，一身大红，不必要买新的，可以向自家亲戚本家借用，又肥又大，不知有多少人用过，乡俗认为穿的人越多、越旧，越吉祥。
之后由娶亲太太和送福太太（均为全福太太，并属相相宜者），为新人更衣上头，更衣时面向喜神，若有碍属相者，则改为面向福神。所谓“上头”，即由娶亲太太将大红绸盖头（有的地方叫蒙头纱）风水堂:什么时候上轿喜神在何方，盖于新人头面之上，然后向喜神方向端坐，静候迎娶，于是送亲太太随车前往男家。
这时男家同来之人，一起同往女宅迎亲，名为娶亲老爷（此称呼是茶房对来人的专称）。待婚车启程时，由女家将合叠所用饭碗，由茶房递与某一位亲家老爷（男女两家预约定好）带回，谓之“偷碗”。此种滑稽之举，不知出自何典，有何用意。
新人上车后，女家用酒绕婚车浇一周（浇轿），男家则用香火燎婚车一周（燎轿意为除邪）。一路之上，热热闹闹。女方晚辈（多是新人侄儿）一男孩身背暖水壶河北婚礼风俗，随婚车前往，。
婚车到门，先用香火绕车燎一周，再开车门。男家由两名全福太太搀扶新人下轿，一人持箩将箩内麸皮撒地前导，新人踩麸而行，不令鞋粘地。然后登石头（实惠之意）、迈胜子（生子之意）、跨马鞍（步步平安）、迈门糕（步步高），此时将预先备好的花糕扔到房顶。新人进屋坐上婚床，这时新郎用预先备好之称杆，将新人盖头挑下，并亲手把新娘头上所戴之绒花摘下，插于喜神方向之墙壁，仪式完成后新郎退出。新妇盘腿于炕上端坐，不得随便下地，谓之“坐财”，由娶亲全福太太陪着新妇风水堂:什么时候上轿喜神在何方，片刻后娘家人到，扶拜一人（女）送饭一人（女，专程带来娘家预备的夜宵：饺子、面食之类，统称“子孙饽饽”），由男家接新人的二、三人（女），将娘家人迎接到新房，同给新人换礼服。
婚房外间设有天地神桌，桌上陈列有斗，斗内盛红高粱，弓箭、秤杆皆插于红粮内（除贴红喜字外，还用红纸裹之）；铜镜是新妇从娘家随身带来，进屋后放置于婚床床头边，拜天地时方取出放于斗内，名曰“照妖镜”。
拜天地，俗称上拜。由扶拜人，搀扶新娘下炕到天地神前，先拜天地神，后拜长辈。按亲疏远近大小辈行行礼，均有拜礼（曰拜钱），用大红纸包好，一一放入木质托盘里。拜毕，新娘从托盘里用手一次性抓红包，名曰“抓富”或“抓福”。新娘由扶拜人等陪同回屋，上炕端坐。
拜完天地，男方女芳亲眷都由陪席人安排，分别按序就坐。先上茶碟。少叙片刻，果碟不动，随后撤去。上菜敬酒，酒过三巡，上大菜开席。
启席后，由男女双方商定回门日期，由女家送饭的全福太太代学舌女家。
是日男家须将亲戚留（音六）人、亲朋挚友送的喜悼、彩绸、被面等悬于门首和院内，以示谢意。
是夜新郎夫妇入洞房，请全福太太铺床，吃饺子和长寿面，名之曰：“龙戏珠”。新妇吃饺子时，要问“生不生？”新妇须答“生”（取生子之意），方皆大欢喜。
接下来是闹洞房。窗户台下放一把扫帚，据说，此举是宋朝开国皇帝赵匡胤留下的。
次日为归宁，俗称回门，多择双日，如结婚的第二、四、六均为好日，到日子，新郎新娘日上三竿，多为近中午，收拾好着装与亲友一同前往。岳家照例请本家、亲戚、朋友来家设宴款待，酒席过后夫妻双双归家。女家要预先备好一包食品，给回门同行的男孩带回来，回男方家里的时间不能太晚。
旧时婚后头三年，“妈妈论”非常之多，至今有的还流行在民间。住六河北婚礼风俗，指春节新婿在岳家住宿六天。
住十响，指新妇在婆家住十天，须返回娘家住一个月，再回到夫家。
躲灯、躲火，指正月十二、十五这两天，新妇不能见到婆家灯火。
正月十六这一天，新妇必须赶到婆家，过十七、十八、十九三天，说是不过七死小妮、不过八死一家、不过九死二口；不出正死公公。所谓出正，就是阴历二月初一，新妇必须离开婆家回娘家河北婚礼风俗，若是大月，上午离开婆家，小月下午离去。还有正月十六这天，新妇由娘家回婆家时须带上饼和肉，说什么“饼和肉，日子过得厚；不带肉，婆婆烂块肉。”
过清明：清明节三天，新妇要赶到婆家，否则，清明过死公公。
过芒种：头芒种新妇须到婆家，不然，过了芒种，婆婆得黄病。
腌咸菜：十节一，新妇要赶到婆家腌咸菜，说什么不腌咸菜，婆婆死得快。
喝了腊八粥，新媳妇往婆家溜，过了腊八日死女婿。
腊月二十一、二十二这两天，新妇不在婆家，若在婆家，先妨公公后妨婆婆。
结婚日期既定，再也不能挪动，说挪一挪死婆婆，动一动死公公。
上面诸多论道，虽仅限于未满三年之新妇，但也纯属无稽之谈。
（此文记述某些风俗与各地民间略有不同。）