泓水之战在战国时期，而长平的战争有什么不一样？
在我们分享庄子思想之前，让我们简单来了解一下庄子，庄子大约出生在公元前369年，姓庄名周，所以我们经常有称之为“庄周”。我们都知道，庄子是道家思想的重要代表，老子开创了道家思想之后泓水之战在战国时期，而长平的战争有什么不一样？，就是庄子比较有名了，我们可能认为庄子和老子是差不多时代的人。
但其实不是，老子出生的年月虽然不详，但是大约是公元前571年左右，而庄子是公元前369年，基本上相差了200年，就好比现代的我们和19世纪初的两代人一样，其实社会环境相处很多。庄子出生在战国中期的宋国，而老子是出生在春秋中晚期的陈国庄子的时代，春秋一般我们一般是指公元前770年到公元前476年，而战国时期是指从公元前476年到公元前221年秦统一六国，建立大一统的秦王朝为止。
“春秋时期”虽然周朝开始衰落，进入了“礼崩乐坏”的年代，但是相比于“战国时期”，那社会环境可好了太多了，春秋时期，大家还非常讲“礼”庄子的时代，而在战国时期，大家就没有那么克制了。我举两个例子吧，两个都是著名的战役一个是发生在大约公元前638年左右的“泓水之战”，一个是发生在公元前260年左右的“长平之战”。泓水之战在春秋时期，而长平之战在战国时期泓水之战在战国时期，而长平的战争有什么不一样？，这两次战争有什么不一样呢？
泓水之战是宋国的宋襄公与楚国为争夺霸权，发生的一次战争，当然这场战争以宋国失败告终。但是过程非常有意思，因为其实当时宋国是占有地利优势的，宋襄公集结大量军队在泓水边等着楚国来应战，楚国的军队正在渡河，宋国的一个军官就对宋襄公说：“楚军比我军人数多，我们应该趁他们正在渡河，马上发起进攻庄子的时代，那样楚军必败。”
但宋襄公却说：不行，那不符合战争规则，而且还进行了长篇大论，大体意思就是说，君子不能乘人之危什么的，要等楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻。结果是等楚军全部渡过河后，宋军最终因寡不敌众，最后输的很惨，宋襄公还受伤了，第二年就去世了。如果用今人的眼光来看，这位宋襄公确实愚蠢呆板得可以。但是，可见当时的人还是非常注重“礼”的，是非常克制的。
但300多年后，战国时期的长平之战就完全不一样了，当时秦国率军在赵国的长平这个地方，和赵国军队发生了激战，赵军最终战败，秦国获胜占领了长平，而且秦国军队还前后斩杀赵国士兵45万人，其中大部分是被活埋的，可见这个时候的战争已经完全不讲“礼”了，更加残酷。
当然这是春秋和战国时期的两个例子，我只是想说明老子说在春秋和庄子所在的战国时期，社会背景是完全不一样的，那这导致他们的思想也有了差别。
我们都知道老子和庄子是道家思想的代表，并称为“老庄”，但他们的思想体系有一个很大差别。
简单来说就是，老子的思想更“外向”，更偏向于“治世”，有更多的自然主义倾向；而庄子的思想更“内向”，更偏向于“治己”，有更多的人文主义倾向。
老子在《道德经》中有很多章节都是论述君王思想的，比如如何治理国家和治理社会的。比如《道德经》第三章的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”。再比如《道德经》第六十章里面的“治大国，若烹小鲜。”等等，这些都是老子对于治国理念思想的阐述，当然，他最重要思想观点就是“无为而治”，这个我们后面会详细阐述。
但是庄子的《庄子》一书中，包括外篇、内篇、杂篇等几十篇文章中，很少对如何治理国家发表自己的思想和观点，有的时候，也是简单继承了老子的“无为而治”的思想。而《庄子》中的名篇，比如“逍遥游”、“齐物论”、“养生主”、“人间世”等等，都是关于庄子关于人生哲学、关于生命的哲学的论述。
所以，我理解如果要说老子和庄子的道家思想最大的区别的话，老子更偏向于社会哲学，而庄子更偏向于人生哲学。当然这个不是绝对的，老子的思想中，也有很多人生的思考，庄子的思想中也有很多治国理念。
那我们更进一步追问，为什么他们会有这样的差异呢？
其实就跟我们开始讲的历史背景分不开了。老子生活在春秋时期相对比较和平的年代，所以老子提出的“小国寡民”，是一种对自然状态下生活方式的向往。而庄子则生活中战国中后期更加残酷的战乱社会，虽然他们都追求回归自然，返璞归真的生活状态，但是庄子的思想有一种被动“避世”的倾向，表现出对现实的无力，而老子的思想则是一种主动的“避世”。
其实，这种差异并不奇怪，在古希腊，历史也是惊人的相似。在西方，在公元前5-6世纪，是古希腊思想文化最为繁荣的时期，从公元前600多年的“西方哲学之父”泰勒斯提出“水是世界的本原”开始，此后古希腊出现了一大批思想家和哲学家，比如提出“原子论”的德谟克利特、提出“数本原论”的毕达哥拉斯、提出“火本原论”的赫拉克利特、提出“存在论”的巴门尼德、当然还包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等等。公元前4-6世纪，是西方思想奠基的年代，他们和我国古代的老子、孔子是差不多年代的。
但是在古希腊公元前400多年，先后经历了希波战争、伯罗奔尼撒等战争之后，古希腊文明开始衰落，后来被亚历山大所带领的马其顿帝国所征服，而在亚历山大时期，古希腊产生了多个哲学流派，包括：犬儒学派、崇尚“快乐主义的”伊壁鸠鲁学派、崇尚“禁欲主义”的斯多葛学派，还有犬儒学派和怀疑主义学派。这些学派的思想和苏格拉底和泰勒斯时期的思想有一个非常大的区别就是：他们更多的是关注人自身的幸福和快乐，而很少关注外在的世界。
有这样的思想差异，当然也是和当时古希腊文明衰落，被外族入侵的社会现实分不开的。所以，不管在东方还是西方，虽然他们并没有什么交流，但是他们所表现出的思想倾向其实是类似的，及从自然主义，转向人文主义。
在古老的东方，老子开创了道家思想，提出了“无为而治”、“道法自然”的伟大思想，具有自然主义色彩。而庄子继承了老字的道家思想，提出了“内圣外王”的偏人文主义色彩的道家思想。其实在古希腊，也同样经历了从“自然主义”到“人文主义”的转变，从泰勒斯提出的“水是世界的本原”，到苏格拉底提出了“认识你自己”，再到伊壁鸠鲁的“快乐主义哲学”，都经历了几乎同样的思想发展历程。