稷下学宫确立了百家争鸣的格局，是思想学术交流的平台和盛会。春秋时期，孔子创立了儒学，成为儒家思想的奠基人，编辑整理形成了诗书礼易春秋五经，创建了私人教育，培育了七十二贤三千弟子，天下士人皆出于儒，而儒生士人遍布天下。
到了战国时期在各地各个领域各个方面各个时期，形成了不同的观点观念以及本体论、认识论、方法论，形成了不同的思想流派学派，也就形成了儒家、道家、法家、名家、农家、兵家、纵横家、阴阳家等各家。
稷下学宫学术场景
在齐威王、齐宣王倡导的黄老思想下，召集各方名士学者大家于齐国稷下学宫，进行学术研究、理论探讨、思想交流、观念对决等，人才济济，多达千人儒家的哲学思想和政治思想发展历程，容纳春秋战国以来几乎各家各派别，形成了思想学术的研究平台，政治参谋咨询机构，官办的高等学府，出现了百家争鸣的盛况。
荀子三任祭酒，儒家思想的另一学派，同时也是黄老思想的倡导，又是法家思想韩非李斯的导师，为汉代儒家思想的发展提供了更广阔的内容和方法，对秦朝的法家思想，汉初的黄老思想具有直接影响，为后世思想发展提供了丰富的来源。
荀子雕像
石渠阁会议和白虎观会议确立了统治阶级的思想和经学。到了汉武帝时期，采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，从而确立了儒家思想的统治地位，适应汉武帝积极有为雄才大略的壮举，也是秦朝法家思想、汉初黄老思想实践选择的结果，证明了儒家思想的合理性、适用性和积极性，是历史的必然选择。
形成了五经为主体的儒家经典，并融合了法家、黄老道家、阴阳五行学说，主张天人合一，提倡三纲五常儒家的哲学思想和政治思想发展历程，也就出现了汉武帝外儒内法的形象。于是就有了五经博士，成为学习研究教导儒家经典的大家，对五经进行注解训祜释义，也有微言大义的论著，推动和形成的儒家思想的新阶段汉代经学。
石渠阁会议
为了增加树立儒家经典的地位和权威，于是就有了汉宣帝主持的石渠阁会议和汉章帝的白虎观会议，是经学研究的学术会议，对五经博士的研究成果以及有关分歧分歧进行调和协调，取得共识，丰富内容，形成了为统治阶级为帝王所认可的儒家五经，为后世的经学和儒家思想发展奠定了基础，开启了五经研究学习和传承的新阶段。
鹅湖之会是儒家思想集中发展的检验和总结提升。到了魏晋南北朝时期儒家的哲学思想和政治思想发展历程，儒生士人的地位动摇，经学大家大儒被迫害流放，远离政治核心，门阀大族、世家大族，掌握着政治经济大势和权力，玄学、道学乘机发展起来，来自于天竺西域地区的佛教传入中原地区迅速传播（学者推荐）稷下学宫：儒家思想的奠基人，南北朝时达到了佛教流行的第一次高峰。
唐太宗画像
道家思想、佛家思想在隋唐时期出现了大发展的局面，道教被李唐王朝奉为国教，佛教传播在唐朝时期达到了历史最高峰，全民信佛，寺院道观遍布全国各地。经学在唐朝以十三经作为科举考试的经典教材。
在宋朝时期，随着文化教育的发展，推动了儒家思想与佛家、道家思想的融合互动，儒家思想，吸收了佛家的心性论、道家的方法论天道论，达到了儒家思想的新阶段宋代理学。
鹅湖之会场景
以鹅湖之会为标志，是程朱理学和陆王心学的学术交流和论辩会议，也推动了理学的新发展，形成了以四书为中心的儒家经典（学者推荐）稷下学宫：儒家思想的奠基人，替代了传统的五经地位，也使心学更加丰富。鹅湖之会是第一次民间的学术讨论会议，朱熹的理学生前被批判为伪学，直到宋理宗才确定为统治思想地位。
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