（养德学堂）做国学教育，做的到底是什么？
2月13日上午，养德学堂有幸邀请到东莱国学李宁老师来到深圳，与各位同道之士展开深入的交流座谈会。
老实大量读经兴起20余年，大陆也实践了10余年，既然走在这条路上，那以下问题您是否深思过：
为何这么多年的实践，“包本”了一本又一本，但是我们包括孩子在内，拿起古书依然不能毫无障碍的阅读，享受阅读乐趣？
为何我们做不到古人那般张口引经据典，吟诗作文信手拈来，上知天文下知地理？
为何读了几百遍背了几百遍，对书的大部分理解却还是只能靠猜？
为什么古人吟诗作对如此自然，今人憋了很久，依然没有一句呢？很多人连诗词的鉴赏能力也没有...
20余年的推广，10余年的实践，30万字的包本背书，一批又一批的孩子，可如今绝大部分人连对古书的基本阅读能力都没有，不得其门而入，不见宗庙之美！
扪心自问：做国学教育，做的到底是什么？要的到底是什么？
学习传承了几千年的中国文化，历史上如此之多的璀璨名人，我们做国学教育前，有没有先了解过有理可循，有据可依的中国古代教育方式？
所以，我们先回溯历史：
“周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书......文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生，从乎小学而达治世之道，洵如其言也。
——汉 许慎《说文解字序》
“经术之不明，由小学之不振。小学之不振，有六书之无传。圣人之道，惟籍六经。六经之作，惟籍文言。文言之本，在于六书。六书不分，何以见义？”
——宋 郑樵《通志 六书略 六书序》
“士之为学，必先穷理，穷理必先读书，读书必先识字。故曰六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）明则六经如指诸掌。”
——明 赵谦 治学座右铭
看记载可知，自古读书必先识字，这个识字并非是把读音和字对上，而是能认识这个字，它的音是什么，韵在哪一部，本义为何，引申义又是什么。不识字便读书会如何呢？
晚清名臣张之洞《书目答问》中有段话：“由小学入经学者，其经学可信；由经学入史学者，其史学可信；由经学史学入理学者，其理学可信；由经学史学兼词章者，其词章有用；由经学史学兼经济者，其经济成就远大。”
从汉朝乃至晚清是一模一样的，先通小学（文字、音韵、训诂）再读经学，才能真正走进中国文化，若以单纯的背书来学习国学，犹缘木而求鱼也，其结果亦相去甚远。
近年徐建顺教授团队走访全国各地读过私塾的老先生数千位，这些老先生天南地北，但都有共同点，启蒙书基本是《三字经》《百家姓》《千字文》《声律启蒙》《幼学琼林》这些书是必读的。
重建文言体系要从《三字经》开始识字开蒙，一个字需要查它的音“XX切”，然后查它的韵（平水韵的哪一韵部），次则分析此字为六书造字法的哪一种，再查字的本义，最后查字的引申义，按照：音——韵——形——义的步骤来走。以东汉许慎所著《说文解字》为工具书查音形义，再逐个背过，是文则背，是字则拆开继续按照步骤来查出背过。
此法字才识的真切，同时也可进行平仄的练习与对字，从一字起，到两言、三言、四言、五言、七言，渐渐的增多（养德学堂）做国学教育，做的到底是什么？，对联会对了，诗自然就会写了。
经过这种学习蒙小数年，识字了，懂了，孩子就有了自己读书学习的能力。自己分析、拆解，对于汉字的思维与感觉会越来越敏捷（养德学堂）做国学教育，做的到底是什么？，而不会觉得什么都不懂，读起来吃力，大脑也完全停止李宁老师国学吟诵声律启蒙，不用任何的思考。
深圳市养德学堂
因材施教，培养孩子自主学习习惯
一对一吟诵教学，掌握平仄对仗、押韵知识与对联写作
涵养对诗词文章的欣赏能力，增强语感
积累大量好词佳句李宁老师国学吟诵声律启蒙李宁老师国学吟诵声律启蒙，提升写作品质
熟悉汉字构造，演变过程，源头含义
养成终生亲近国学经典的品质
幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德。
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