废弃的村庄依然““”当作兄弟
云南大理洱源县凤羽镇大涧村，村民已经迁至山下，废弃了多年的村庄依然“健在”。冬天上午的太阳斜射过来，一棵枝干丰满的树被投射在石头院墙上，我在给这棵树拍延时。墙头布满了红色的枯草，正好安在树影子的枝尖山，好像是树开的花。我给这段延时取了一个俏皮的名字：“春上村树”。那个日本作家叫村上春树。
这片废墟之所以还有村庄的模样，先是因为房子大多是石头垒砌，还因为村民在搬走后春上村树值得看的作品，没有砍伐一棵树，因此，在春暖花开时，这里依然是绿树浓荫，鲜花遍地。
由此我想到了中国村落里的树。
一
只要气候条件允许春上村树值得看的作品，几乎所有的古村落，都在绿树掩映之中。尤其是村口，常常是一棵大树，代言了一个村落。大樟树，大枫树，大榕树，大槐树，大栎树……少则康乾盛世，壮则洪武年间，寿则两宋之际，更有唐朝的银杏，隋代的梅花。
中国人对于树的依恋和崇拜更加，且古往今来。“树木丛生，百草丰茂”；“绿树村边合，青山郭外斜”；古人“折柳”用以赠别，“桑梓”代表故乡，“椿萱”比喻父母，“棠棣”当作兄弟……今人有更多的情怀寄托于树：大槐树之念，山楂树之恋；洪常青牺牲在大榕树下；周文雍陈铁军在红棉树下举行婚礼；老百姓说大树底下好乘凉，广寒宫里也必须有一棵桂花树。
二
那是意向了的树，神话了的树。而村民们对于树木的敬重来自于实践的经验，生活的必须。
金华武义县郭洞村流传着这样的家传古训：“凡上山捡拾柴火者要拔其指甲，砍小树者要剁其手指，砍大树者要剁其手臂”。如今的郭洞村别有洞天。
刘伯温给俞源村改造风水，借“黄道十二宫”之说，把环绕俞源的山岗说成了“神山”，禁绝砍伐山林，因此消除了山洪下泻、溪流泛滥的诱因。
绍兴新昌胡卜村因为修建水库全村搬迁，他们没有忘记伴随古村近千年的大树。大树尽管因为搬迁而面目全非春上村树值得看的作品，但毕竟活了下来，村民们望着古树，仿佛看见先辈们依然在护佑着他们。
三
人都是从树上爬下来的废弃的村庄依然““”当作兄弟，都有对树的情谊，不过好像我们对树的情谊更深一点。
据说，欧美国家不主张在马路上种很多的树，可能妨碍交通视线。我不以为然，因为他们的夏天比我们凉快，不太需要树荫来遮蔽。
也并非北方难以种树。内蒙古巴彦淖尔是北方的北方，但那里的人们热衷于种树，尽管是盐碱地带，种树非常不容易，他们依然多年不懈，利用黄河水冲刷盐碱，涵养土地，种植了大片的树林。
他们需要树木，因为，离他们不远就是沙漠。
因为需要所以相伴，因为相伴，形成了我们对树木的特殊的情怀：更加依恋自然，更加崇敬自然，更加强调和自然的和谐共生。
四
因此我们有无数的树的赞歌，诗词，绘画，歌曲；戏剧，电影废弃的村庄依然““”当作兄弟，电视。
其中我最喜欢一首叫《种树》的歌，那歌词道出了树的仁义，人的魂灵。
种给离乡的人
种给太宽的路面