诸子:老子、孔子、孟子、墨子、道家和道家
随着西周王朝衰亡,中国走进了春秋战国时代。人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了‚庶人不议‛的观念,取而代之的是‚处士横议‛的活跃风气。人们不再崇信‚天道‛,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为‚诸子‛,‚百家‛则指这些学派。
诸子:老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
百家:指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。
最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。
诸子百家派别各不相同,但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。修身是基础,包括道德修养、文化修养。中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段,从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句,与大家共勉。
1.
知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。
——孔子
2.
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子
3.
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——孔子
4.
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
——老子
5.
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子
6.
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——老子
7.
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子
8.
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子
9.
穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子
10.
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子
11.
相濡以沫，不如相忘于江湖
——庄子
12.
子非鱼，安知鱼之乐？
——庄子
13.
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——庄子
14.
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——庄子
15.
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
——庄子
16.
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子
17.
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
——荀子
18.
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——荀子
19.
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
——荀子
20.
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——荀子
21.
良马难乘诸子:老子、孔子、孟子、墨子、道家和道家，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊
——墨子
22.
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
——墨子
23.
原浊者流不清，行不信者名必耗。
——墨子
24.
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
——墨子
25.
丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——韩非子
26.
三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
——韩非子
27.
知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
——孙子
28.
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——孙子
29.
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
——孙子
30.
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！
——孙子
31.
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
——管子
32.
凡学之不勤，必其志之未笃也。
——列子
33.
欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。
——列子
34.
天地无全功，圣人无全能，万物无全用
——列子
35.
36.天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
——鬼谷子
36.
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
——鬼谷子
37.
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。
——晏子
38.
识时务者为俊杰，通机变者为英豪。
——晏子
39.
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
——晏子
40.
欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。
——吕不韦
41.
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——司马迁
42.
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——司马迁
43.
治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。
——商鞅
44.
淡泊以明志，宁静以致远 。
——刘安
45.
君子不隐其短，不知则问，不能则学。
——董仲舒
46.
曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。
——王充
47.
君之所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。
——申不害
48.
凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方；能欲多，事欲少。
——文子
49.
故仁莫大于爱人，智莫大于知人。
——文子
50.
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
——曾子
诸子百家最精华55句，每一句都值得背诵！
【儒家】
1、市之无虎明矣，三人言而成虎。
——《新序?杂事篇》
判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
2、富贵不足以益，贫贱不足以损。
——《孔子家语?五仪解》
富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
3、尺有所短，寸有所长。
——《新序?杂事篇》
任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。
4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
——《孔子家语?致思》
孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。
5、奋于言者华，奋于行者伐。
——《孔子家语?三恕》
桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。
6、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
——《孔子家语?贤君》
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《孔子家语?六本》
治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。
8、君子居必择处，游必择方，仕必择君。
——《孔子家语?六本》
纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。
9、凡事预则立，不预则废。
——《孔子家语?哀公问政》
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。
10、过而能改，其进矣乎。
——《孔子家语?辩乐解》
犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。
11、学不可以已。
——《荀子?劝学篇》
知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。
12、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——《荀子?劝学篇》
事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。
13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子?劝学篇》
人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。
14、文繁则质衰，末盛则本亏。
——《盐铁论?本议》
过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。
15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
——《荀子?解蔽篇》
囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误，认识事物应当把握全局。
16、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。
——《荀子?正论篇》
对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。
17、星之昭昭，不若月之曀曀。
——《孔子集语?论人》
星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。
18、德胜者威广，力盛者骄众。
——《新语?道德篇》
治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。
19、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。
——《新语?本行篇》
君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。
20、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
——《盐铁论?刺复》
管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。
【道家】
21、 道可道，非常道；名可名，非常名。
——《道德经》
宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。
22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》
世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
24、大巧若拙诸子:老子、孔子、孟子、墨子、道家和道家，大辩若讷。
——《道德经》
真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。
25、祸兮，福之所倚；福兮杂家名言，祸之所伏。
——《道德经》
在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。
26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
——《庄子》
欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？
27、 吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》
做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
——《庄子》
要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。
29、以众小不胜而为大胜也。
——《庄子?秋水》
小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。
30、 好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子?盗跖》
当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。
31、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
——《列子》
有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时杂家名言，也在不断地失去。
【兵家】
32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》
学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
33、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
——《孙子兵法·军争篇》
在合适的时机选择合适的方法。
34、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》
兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。
35、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
——《孙子兵法·计篇》
对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。
36、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》
以己之长，攻彼之短。
37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
——《孙子兵法·九地篇》
有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。
38、 天下虽安，忘战必危。
——《司马法·仁本》
时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。
【墨家】
39、染于苍则苍，染于黄则黄。
——《所染》
正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
40、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》
现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。
41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
——《墨子》
君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。
42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
——《墨子》
有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
43、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
——《墨子》
珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象杂家名言，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。
44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
——《墨子》
意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
【法家】
45、事以密成，语以泄败。
——《韩非子?孤愤》
炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。
46、审于是非之实，察于治乱之情也。
——《韩非子?奸劫弑臣》
做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。
47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。
——《韩非子?观行》
做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
——《韩非子?五蠹》
历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。
49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》
经济基础决定上层建筑。
50、圣人裁物，不为物使。
——《管子·心术下》
能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。
【杂家】
51、 谋定而后动。
——《鬼谷子》
一定要把握好时机，否则追悔莫及！
52、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《季春纪?诚廉》
具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
53、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
——《孝行览?义赏》
得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
54、流水不腐，户枢不蠹，动也。
——《季春纪?尽数》
不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。
55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。
——《离俗览?聚难》
人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。
诸子百家关于和的名言警句诸子百家关于自信的名言诸子百家的哲理名言诸子百家关于德的名言诸子百家关于 和 文化的名言诸子百家的思想名言诸子百家的名言名句加翻译