Vol ・ ・ 35,No ・ ・ 12Dre ・ ・ 2020第 33 卷第 2 期2020 年 22 月宿州学院学报 of ： ： 10 ・ ・ 3969/j ・ ・ issn. 1673 -2006.2022. 12 ・ ・ 012中西方神话传说中的女性形象对比研究赵莺宿州学院外国语学院 ， 安徽宿州 ,摘要:神话传说中的女性形象具有鲜明的时代文化特色 ， 是女性主义研究照古通今的一面镜子 。 研究以女性形象 为切入点 ， 结合神话传说的起源 、 中西方神话传说中"女神"的外在形象 、 内在人物性格特征以及女性形象转变经历 四个方面对中国古代神话传说及希腊神话进行对比分析 ， 并深入探讨了中西方文化差异的原因 ： 不同文明由不同 地理位置孕育而出以及传统价值观的差异 。 中西方神话传说中 “ 女神 ” 的人物原型是民族性格的折射 、 认同 ，是后 世女性形象的溯源和衍生地 。关键词: 神话;女性形象 ； 文化差异;传统价值观中图分类号 ： 1107. 1 文献标识码: A 文章编号 ： 1673 -2006(2020)12 -0053 -04神话是文化的初始形态,是原始社会时期古代 人民在社会实践中创造出来的西方神话传说图片， 以故事的形式表现 了远古人民对自然现象和社会现象的认识 ， 是 “ 通 过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自 然和社会形式本身 ” 9 。
作为文化的萌芽状态 ， 神 话研究对文化研究具有奠基意义 。 如同黄河是中华 民族文化和中华民族精神的摇篮一样 ， 坐落于爱琴 海边的古希腊也是古代欧洲文明的发祥地之一 。 西 方文明是由希腊神话孕育而来 ， 因此选择作为东西 方文化代表的中国神话和希腊神话进行跨文化研 究 ，能够使人们更好地了解这两种既有冲突差异又 互相融合吸收的不同文化 。 杨丽霞⑵在 《 西王母神 话和赫拉神话比较 》 中谈到西方神话传说图片，两位女神都体现了古 代君主专制的特点 , 体现了统治者的绝对权威解析神话传说中女性形象的时代文化特色及转变历程，也侧 面反映了女性争取自己权利和独立自主的意识， 但 从两位女神的性格分析来看 ， 赫拉的性格比西王母 的性格更接近人性 。 陈阴 ［ 4 在 《 中国神话和希腊神 话中女性形象的原型比较研究 》 中深入探讨了由于 民族文化差距 ， 地理 , 政治等因素引起的宗教信仰差 异从而导致的中西方神话中女性形象的差异 。 马 敏⑷的 《 神的塑造看中国神话与希腊神话比较 》 对 于引起中西方神话中女性形象差异因素的价值观也 进行了深刻的阐述 。 中西方神话传说中的女性形象 异彩纷呈 ，众多的女性形象丰富了神话传说的内容 , 在历史的长河中留下了让人难以磨灭的印象解析神话传说中女性形象的时代文化特色及转变历程， 她们 是上古时代身处不同文化下女性形象的缩影 。
】 中西方神话传说中的女性形象对比1. 1 神话传说的起源首先 ， 从产生原因来看 ， 由于当时生产力低下, 原始社会中自然条件落后 ， 受客观条件的制约 ， 人们 还不能理解人类社会的产生 , 对一些自然现象也难 以作出科学合理的解释 ， 人类面对残酷的自然环境 往往也是不堪一击 ， 于是人们便把希望寄托于幻想 出来的 “ 神 ” — — 它能够创造奇迹 ，拯救人类西方神话传说图片， 这是 东西方神话的创作根源 。 例如中国神话中对女姻造 人的想象 ， 就是对社会阶级存在难以作出科学解释 下产生的 。 《 风俗通 》 杜撰出女姻 “ 务剧 ， 力不暇供 , 乃引绳于泥中 ， 举以为人 。 故富贵者黄土人,贫贱凡 庸者緬人也 。 ” 4 意思是上等人是黄土捏的 , 下等人 是绳子甩的 。 希腊神话中的五大创世神之一的大地 女神盖亚 , 据赫西俄德所在 《 神谱 》 中所说 ， 她是 “ 宽 胸的大地 ， 所有一切永远牢靠的根基 ” 7 , 她先于天 神乌拉诺斯产生 ， 这也表明了类似的人类发展过程 O 即原始社会时期人们只知其母不知其父 ， 女性被当 成主神来崇拜 。
1.2 “ 女神 ” 的外部形象从 “ 女神 ” 的外部形象比较来说 ， 中国神话中的 “ 女神 ” 形象千奇百怪,例如关于人类祖先女姻的形 象,郭璞在 《 山海经 • 大荒西经 》 中把其描绘成一个 人面蛇身,一天之内能变化七十次的女性神 。 汉代 的石刻与砖画像中 ， 也有女姻人首蛇身的画像 。 巧 合的是 ， 另一神话故事白素贞的原型也是幻化成人收稿日期 ： 2020-06-20基金项目 ： 宿 “ 学院专业带头人项目 ( ) ； 安徽省质量工程项目 ( ) 作者简介 :赵鹫 ( 1981 — ), 女 ， 安徽淮北人 ， 硕士 ， 讲师 ， 研究方向 ： 外国语言文学 。53
