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商路、贸易与文化交流交流人口迁徙、文化交融与认同交融源远流长的中华文化源流丰富多样的世界文化多样战争与文化交锋交锋文化的传承与保护传承选必3《文化交流与传播》叁肆伍陆贰壹1藏而不露不偏不倚停滞迂回为人之道 （儒家中庸理念）审题立意思考 写“人”与做“人”（碰到难题多思考）体现人对驾驭全局的思考，对事物分析的思辨能力。命题立意引导新时代青年应该把中国传统文化贯穿到做人始终，对材料所蕴含的传统文化精神进行批判继承，使传统文化与现代社会相协调。选择性必修三第一单元第1课中华优秀文化的内涵与特点【课标要求】了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值；从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。第2课中华文化的世界意义 海纳百川 有容乃大——源远流长的中华文化何为文化： 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 包括历史地理、风土人情、文学艺术、宗教信仰、生活方式、思维方式、行为规范、价值观念等。中国文化，就是中国之历史、艺术、哲学……之总和体。 何为中华传统文化： 是指1840年鸦片战争以前的中华文化。
是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。何为中华优秀传统文化： 代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。概念辨析 源远流长——中华文化的悠悠长路多元一体 —— 中华优秀传统文化的内涵推宗明本 ——中华优秀传统文化的特点和价值概念辨析单元结构海纳百川——中华文化的世界意义 第1、2课 第1课 第1课 第2课中国的悠悠长路01源 远 流 长 辽河流域黄河下游长江流域珠江流域天山南北四川盆地青藏高原华夏北狄西戎东夷南蛮多元性多元一体 1.中华文化的起源——先秦时期概念辨析 2.中华文化的奠基——春秋战国时期百家争鸣变革时代的救世争鸣：儒家樊远问仁，子曰：“爱人”。儒家：“仁爱”"发愤忘食，乐以忘忧中国传统文学的文化特征和儒家思想的联系，不知老之将至。" 儒家：“有为”“为政以德《文化交流与传播》叁肆伍陆贰壹1，譬如北辰《文化交流与传播》叁肆伍陆贰壹1，居其所而众星共(拱)之。” 儒家：“德治”“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。” 墨家：“兼爱” “我无为而民自化, 我好静而民自正, 我无事为而民富, 我无欲而民自朴。”道家：“无为”“以法为教”、“以法为本。
” “……法不阿贵，……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。法家：“法治”概念辨析推崇法家汉秦尊崇儒术建立统一多民族国家巩固大一统局面罢黜百家、独尊儒术“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要；“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君权和限制君权的需要“三纲五常”的道德标准——巩固君权稳定统治秩序的需要以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。 3.中华文化的形成——秦汉时期概念辨析 4.中华文化的发展——魏晋至宋元时期1交流中发展——佛教的传入过程两汉:自印度传入西汉末年佛教经丝绸之路传入中国魏晋南北朝:与儒道融合 魏晋南北朝时期中国传统文学的文化特征和儒家思想的联系，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。——朱绍侯《中国古代史》禅宗六祖慧能大师隋唐:主张顿悟成佛的禅宗成为主流中国传统文学的文化特征和儒家思想的联系，佛教完成本土化山西大同恒山悬空寺—三教融合宋明:理学形成，佛教融合为中华文化一部分 佛教的中国化是文化的移植，是一个外来文化与本土文化相互吸收磨合的过程。中华文化不但没有被佛教征服，反而彻底同化了外来宗教，这反映了中华文化极具包容性。
①积极影响礼仪习俗（茶文化）文学艺术（诗佛王维）绘画建筑（中国四大石窟）语言文字处世态度宗教信仰（报应）哲学观念（思辩）逻辑思维 山西大同云冈石窟一丝不挂 一尘不染三生有幸 大彻大悟 前因后果 自作自受五体投地 生老病死 ②消极影响佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。剃度受戒,遁入空门，不问世事2交流中发展——佛教的传入影响概念辨析黄宗羲