春秋战国时期是中国思想迸发的时代，也是今后中国得以屹立于东方大地的奠基时期。
诸子百家中有这样一个流派，它并没有位列九流十家之中，却以独一无二的方式影响着中国的历史进程。它就是兵家。
兵家来源
战争是春秋战国时期的主旋律，也是古代社会的重要内容。战争带来了巨大的破坏，但也激发了人类的智力，所以中国兵家的智慧很早就已成熟。
兵家诸子百家之兵家的思想主张，古代对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派；古代另指拥兵一方的豪强或军将诸子百家中的兵家：春秋战国时期的主旋律，亦为部曲私兵之称等。兵家原出古司马之职，是“王官之武备”。
据《汉书•艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家思想
就思想渊源而言，兵家实出于道家，因为道家最讲“沉机观变”，而兵家则讲究用谋出奇。此外，兵家的观风云气色又与术数相近，二者互相出入；而其权谋机变，又与纵横家相类。
《汉书•艺文志》中，兵家不入《诸子略》诸子百家之兵家的思想主张，而别立《兵书略》。
《汉志》说，上古以木为弧矢，“以威天下”；其后则金为刃、革为甲，“以师克乱而济百姓”；到了春秋战国时期，“出奇设伏诸子百家中的兵家：春秋战国时期的主旋律，变诈之兵并作”。
兵家代表人物
春秋末有孙武、司马穰苴。战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。汉初有张良、韩信等。
兵家著作
今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《司马法》等。
这些学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法思想，使之在后世得到了长足发展，涌现出了许多兵学名家和兵学名著。
兵家在诸子百家中的地位
在先秦诸子中兵家的地位非常突出，我们现在的思想史讲儒家、道家、法家比较多，而忽略了兵家。
作为一个学科诸子百家之兵家的思想主张，兵家也未见与儒、道、法诸家辩论，相反却很兼容。
兵家与诸子平起平坐，也是百家之一，但兵家突出的地位在于，不仅兵家是系统专门研究军事的，而且先秦诸子中“无子不言兵”。
军事在当时可以说是第一要务，因为当时战争比较多，不光是兵家孙武、吴起、司马穰苴，而且孔子、孟子、老子、墨子、韩非子等，每个有学问的人都研究军事，都有关于军事方面的言论。
墨家讲非攻，反战也是军事。法家、农家讲耕战，富国强兵。阴阳家看风水看地形，讲占卜胜负。纵横家远交近攻更与战争关系极大。
所以春秋战国时期诸子没有不谈兵的。诸子从不同侧面来谈军事，而兵家则是专门谈军事的。
兵家的代表人物个个出将入相，是当时百家中地位最显赫、最尊崇的。不像其他流派，四处碰壁。
正如《孙子兵法》开首所说：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”
我不是尚书
兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。
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