孙道昇:杨朱是一个顺世的地位

一是庄子生活的年代稍早于孟子

二是“古音庄与杨,周与朱俱相近,如荀卿之亦作孙卿也”。

三是认为在庄子书中,随处可见杨朱的思想。

此观点一出,很快遭到众多学者的反对,并引发了学界的一场争论

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▲ 蔡元培《中国伦理学史》

据孙道昇先生《杨朱的著作及其学派考》一书介绍孙道昇:杨朱是一个顺世的地位,这场发生于上世纪二三十年代的学术争论,先后有二十多位学者参与,大致可以分为三派:

一派根本否认杨朱及其学派之存在,以蔡元培为代表。(孙道昇认为,此派理由“根本不能成立”。)

一派绝对承认杨朱及其学派之重要地位,认为“杨朱学派在当时是一显学,与儒墨三分鼎立”。这一派以高亨、门启明、顾颉刚为代表。(孙道昇认为,此派观点“比较的合于事实”。)

还有一派认为杨朱实有其人,但其学说不占重要地位。如冯友兰《中国哲学史》认为,杨朱只是一个顺世的高士。(孙道昇认为,此派主张显然是为折衷前二说而设。)

从孙先生的概述来看,当时的大部分学者并不支持“杨朱实即庄周”说。

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▲ 《庄子》

到了上世纪80年代,又有学者重提这桩学术公案,并以一系列“新论证”来肯定和支持蔡元培“杨朱实即庄周”说——

一是通过史籍中的记载推导认为,在学术活动年代上,庄子早于孟子。这也是为什么在《庄子》一书中没有提到孟子。

那何以《孟子》中也不提庄子呢?上述学者认为,实际上,《孟子》中提到的“杨朱”庄子是啥,就是庄子。

二是论证杨朱的思想与庄子相同,以此证明二人为同一人。

三是认为“庄”字与“阳”字可以相通,所以相关典籍中提到的“阳生”、“阳子”,其实就是庄子。

如《吕氏春秋·不二》篇说:“老聃贵柔,孔子贵仁……阳生贵己……”这里的“阳生”,即庄生,也就是庄子。

四是认为古人音近的字可以相通,杨朱也可写作庄周,正如荀卿可写作孙卿,宋钘可写作宋牼(kēng)孙道昇:杨朱是一个顺世的地位,陈骈可写作田骈,等等。

……

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▲ 杨朱是庄子吗?

同上世纪二三十年代的那场争论一样,也有很多学者不同意“杨朱实即庄周”的观点,认为上述论据是不能成立的。

比如,反对者认为,庄子的学术活动年代并不早于孟子。

至于《庄子》与《孟子》中互不相提的问题庄子是啥,也没什么可奇怪的,像清代两位大史学家章学诚和崔述,生在同时庄子是啥,章还到过崔的老家讲学,他二人的文集中也互不提及。

又如,对于以读音相近来证明杨朱和庄周系同一人,反对者认为是难以成立的,“杨、庄二字古音只同韵,而声纽完全不同,是不能随便通转的”。

至于荀卿可写作孙卿,是因为“荀、孙二字声纽都属心母,古韵都在痕部,二字古音完全相同,故通用。”

对以上争论,你怎么看?你认为杨朱和庄子是同一个人吗?

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-完-