《讲给孩子的说文解字》第97讲
文 | 孟琢（北京师范大学副教授）
音频选自播呀APP《讲给孩子的说文解字》第97讲
最近，我们在讲《汉字中的动物世界》。在上一讲我们给大家讲了一个非常好的字，非常好的一种动物。这个字就是羊，我们说，“羊，祥也”。羊为什么是吉祥的呢？因为羊的全身都是宝，特别好吃，而且有助于身体健康。我们讲，在我们面对羊这个字的时候，其实人的造字思路和灰太狼差不多。羊是一个好东西，所以汉字中从羊的字也有几个表示特别美好的内涵。今天《讲给孩子的说文解字》第97讲，我们就给大家讲两个从羊的、表示美好内涵的字。
第一个字是“美”，美丽的美，第二个字是“善”，善良的善。这两个字，我们平时夸人的时候经常用。我们说，“哎呀，你长的真美。”“你真善良。”那“美”和“善”和羊的关系又是什么呢？我们分别来看。
一、美：味道美好
小朋友们，我们先来看这个“美”字，美丽，动人，好看。我们怎么给“美”造字呢？大家还是跟我看古文字的形体。
美
我们看，这是周时代的甲骨文。这个字看起来歪歪扭扭的，有点奇怪，但是如果我们仔细看，很清楚。你看这个字的上面是什么呢？上面是一个弯曲下来的东西，那个其实就是羊，是羊角的象形。下面是什么呢？下面是一个正面站立的人形，是一个“大”。
1.羊大为美
在甲骨文中，这个“美”可能指的是什么呢？就是指的那些脑袋上戴着用羊角作为装饰的形象的部落酋长，他们很酷很帅，是美的。随着这个字形的发展，我们看，到了战国，再到了《说文》小篆，这个字上下两部分已经分得很清楚了。上面是羊，下面是大，羊大为美。这个字从小篆到今天，一脉相承，我们今天的美还是从羊从大的。
2.“甘也”
无论是用羊作为装饰，还是后面的“羊大”，这个字都和羊密不可分。我们知道羊是一个好东西。那什么是羊大为美呢？我们一块儿来看许慎在《说文解字》中的解释。他说，“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。”什么意思呢？美的意思是甘，甘甜的甘。这个字其实我们是讲过的，不知道你们还有没有印象。
一个口，中间“从口含一”，表示什么呢？口里含的好吃的。所以这个美，最开始的意思是什么呢？特别好吃。什么东西好吃呢？“从羊从大”，一只大大的肥羊，还是灰太狼的思路。羊在六畜之中，马牛羊鸡犬豕中，“主给膳也”。什么意思呢？这是最通用的、最常用的一种饮食。我们经常吃羊肉。羊实在是太好吃了，它影响着我们各种各样美好的字眼。
羊大为美，请注意，“美”在古代汉语中和“大”密不可分。所谓山川之美副 说文解字，它不一定指的是那种秀丽，而更多地指的是广阔壮美的山河。美和大密不可分。所以我们有一个成语叫做美轮美奂。这个美轮美奂指的是什么呢？指的就是那种富丽堂皇的、非常壮阔的美。
3.古人的审美观
小朋友们，“美”一定是大的吗？这里头其实就折射出古人的一种审美观。古人认为什么样的人最漂亮呢？这个人要大，要块头大，要特别的强壮这才漂亮。为什么呢？因为在古代，认为，一个健全的体魄，一种健康的身材《讲给孩子的说文解字》第97讲，非常的壮硕，才很漂亮才很美。
这种审美和今天好像不太一样。今天我们认为瘦的好看，健壮的不是很好看。但是你注意，古人管美女叫做什么呢？管美女叫做硕人。我们看硕这个字。什么是硕呢？硕就是大块的意思。也就是古人认为的美女都是那种身材很高、膀大腰圆的大块头的才叫做美女。这叫做硕人。
4.周幽王烽火戏诸侯
我不知道小朋友们知不知道烽火戏诸侯的故事。周幽王有一个宠妃叫做褒姒。褒姒不笑，周幽王为了哄她开心，就假装燃起了烽火，把诸侯都喊过来救难，结果看到诸侯气喘吁吁、人困马乏、人仰马翻的窘迫的样子，褒姒很高兴，就笑了。诸侯一看褒姒笑了，非常不满，你让我们过来救驾，原来就是哄你的妃子一笑。诸侯生气而去，再往后周朝再出了问题，他们不来了。
这个褒姒是个美女，但在《诗经》中，对她是怎么描写的呢？就是硕人，褒姒既是美的，也是大的，羊大为美。褒姒大，她也很美。这样一个大块头的褒姒，其实更符合“烽火戏诸侯”的场景。为什么呢？
烽火戏诸侯
诸侯马嘶人叫赶到城下，底下是乱哄哄的一片，褒姒要是个小姑娘，在城头底下“嘻嘻嘻”一笑，大家听不见。褒姒是个大块头的硕人，肺活量很足，站在城头一看，哎呀，你们这些好笑的样子，“哈哈哈哈”放声大笑。诸侯底下一看什么东西，抬头一看，哎呀，原来是高大的褒姒仰天长笑，所以才生气。所以，褒姒是个硕人，这个故事我们讲得更通。
从褒姒（的故事）中我们看到，古代的美和大是密不可分的，美女也就是硕人，大块头的姑娘。
二、善：心地美好
那讲完了“美”我们再看下一个字。这个字是什么？这个字就是善良的善。我们看今天“善”的写法，你看，上面那个就是羊，下面是什么呢？下面这个东西，有点复杂。我们看古文字的写法。
善
1.说跟羊有关的事
大家看这是周代的金文，这是《说文》的小篆，这也是《说文》的小篆。你注啊，这个字上面是一个羊，底下原来从两个言语的言，从羊，底下是两个言。后来副 说文解字，慢慢慢慢底下变成了一个言。两个言也好，一个言也好，都是说话。
“善”是什么呢？是我们说话。说什么呢？说羊，说羊的事儿。羊是一个好东西，我们在讨论羊的事，所以就说的是好事情，这是一种理解。当然关于“善”的造字思路，是不是嘴里头说这个羊，还有不同的看法，我们不去深究。
2.“善哉！”
我们看《说文解字》对于“善”的解释，什么是“善”，“吉也”。吉祥的，好的东西就是善的。我们知道，“善”有非常强的褒义的色彩。
在古汉语中，首先它是表示好的，它是一个答应的词，类似于今天说“我们一块上《说文解字》好不好？”你们说“好。”我们说“好”，在古代应该怎么说？应该说“善”。
所以如果我们用文言文说，“诸君听《说文》乎？”你们应该怎么说？你们不是说“好”，你们要大声地说“善”。这就对了。所以我们看和尚说话，“善哉，善哉！”什么叫“善哉，善哉？”就是“好啊，好啊。”但感觉是不一样的。
我们跟唐僧说，“大师，咱们去西天取经吧。”唐僧说，“善哉，善哉。”这就有一种高僧的风范。唐僧要说“好啊副 说文解字，好啊”，那是什么？那是孙悟空。那就不是很庄重了。所以“善哉”，“善”是古代表示答应，表示好的一个用法。
更常见的是什么呢？是表示一种有道德，有品质的状态。比如说善良，善人——善人就是好人，善心肠。这都是“善”的基本的用意。
总结
我们今天这两个字就讲到这儿。两个表示很美好的字，一个是“美”一个是“善”。我们既要成为一个善良的人，也要成为一个美好的人。如果有可能，还要成为一个美丽的人。无论是善良还是美好，小朋友们不要忘了，这两个字都和羊有关。
讲给孩子的说文解字
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北京师范大学文学院副教授孟琢
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