土生土长的原生宗教，城内遍布各种道观
道教作为土生土长的原生宗教，在民间拥有着大量的拥趸者，虔诚无比。
古时候由于交通不便土生土长的原生宗教，城内遍布各种道观，但凡进武当山朝拜祖师爷，无论是水路还是走旱路，都必经老河口经过，这也导致老河口因道教而繁荣，从集镇变成大城镇，城内遍布各种道观。
早在唐朝武德年间建造的“紫极观”，其次是元朝建造的有“火星观”。而到了民国年间，县城内就有火星庙、城隍庙、财神庙、关帝庙，老龙庙、等十余座道观庙宇。
那时，仅火星庙就有三座，分别上火星庙，下火星庙，中火星庙。其中当属中火星庙最大。
乾隆年间，由地方监生张贵、焦恩玉，贡生陈秉书等人捐银三百余两修建，树立神像24尊，神台上供有红脸红须、额头上有火轮纹记的大泥胎塑像火星真君；正殿两旁有南北两座侧殿，楼上有藏经阁。一进庙门，院中青石条铺地；东南院内，在两棵大梧桐树掩映下北京敕建火德真君庙，建有一座双层戏楼。
“火德真君”，是中国民间信仰诸神中资格最老的神祇之一。早在秦代以前，祭火神就已成为国家祀典的“七祀”之一。而后，火神演变成道教神祇“火德真君”，在道教每年固定的四大法事（正月初九的玉皇大帝上表仪式、正月十九的邱祖会、二月十九的观音会、七月半的孟兰会）隆重登场，善男信女前来聚会，络绎不绝。
在民国之前，但凡城里举办重要仪式，都会邀请火星庙的道士做科仪，无论道乐咏唱还是诵经忏拜，火星庙的道土都是全城首屈一指的。
最鼎盛的时候土生土长的原生宗教，城内遍布各种道观，火星庙有十多位道土组成的道教音乐班子，其使用的乐器不下二十余种，包括笙萧管笛、九云锣、堂鼓、钹铙、钟铃响板等民间传统乐器，其演奏的音乐堪称一绝。
到了民国期间北京敕建火德真君庙，中火星庙建立了“光化道教筹备会”，由当时光化县城隍庙住持王理仁和老河口城隍庙主持为委员，印制《太上感应篇》并创办“开蒙小学”至民国26年。然而兵荒马乱，经费拮据，很快因为没有老师，而不得不停办。
到了民国29年，日本入侵老河口，小鬼子的飞机在老河口肆意狂轰滥炸，火星庙房屋一半被毁，戏楼坍塌，伤亡百姓无数，日军侵华罪行罄竹难书。
到了第二年整个巷子失火北京敕建火德真君庙，只要少数人家得以幸免。
民间对这件事传得神乎其神，说是大火前夕，有人看见有一红胡子老者，在巷内各家门，用毛笔写划做记号；第二天这些被做记号的门户，都没有被幸免，遭到火灾；而那红胡子老者，就是火星庙内的火星爷。
日本投降后，庙内道士已所剩无几，音乐法事班子仅缩小数人而已，剩下最后一个老道士，解放后住到幸福院里去了，直到六十年代才过世。