（蒙古记忆）——正一派嗣汉天师府
正一派又叫正一教，正一道，有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。
一，龙虎山嗣汉天师府，位于江西省鹰潭市龙虎山山下方圆数百里，为道教第十五洞天三十二福地，国家级重点文物保护单位。
二，北京东岳庙，位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙规模宏大、气势壮观、装饰精微、构思巧妙，散发出中国传统文化的精神面貌。
三敕建火德真君庙，龙虎山正一观敕建火德真君庙，道教宫观。在江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山张道陵炼丹处。据《龙虎山志》记载：第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山之后，曾在此建祠祀祖。五代南唐时在此建天师庙；北宋崇宁四年(1105)，第三十代天师张继先奉敕修葺，徽宗时改天师庙为演法观。明嘉靖三十二年(1563)，世宗赐帑重修，并改演法观为正一观。
四，，上海城隍庙，位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。
五，南昌万寿宫，坐落在江西省南昌市区西南隅的象湖风景区内。万寿宫坐北朝南，真君殿、玉皇殿、谌母殿、斗姆殿、玉册阁等建筑，雕画精美敕建火德真君庙，具有时代特色。真君殿重檐歇山式屋顶，高大宏敞，金碧辉煌。玉皇殿气势雄伟（蒙古记忆）——正一派嗣汉天师府，华彩的壁画，给人以飘飘欲仙之感。南昌万寿宫，它就象镶嵌在整个象湖风景区上的一颗明珠而引人注目，又被称为景中之圣。
六（蒙古记忆）——正一派嗣汉天师府，北京火德真君庙，在北京市西城区地安门外大街77号。火神庙始建于唐贞观六年（632年），元代至正六年(1346年)、明万历三十三年(1605年)，清乾隆二十四年(1759年)都有重修。俗称火神庙。
七，，江苏茅山道院，位于江苏省句容市东南部，是道教正一派的道场。茅山的宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间，主要建筑有太元宝殿、九霄万福宫等，里面珍藏着许多文物和经典，其中包括镇山四宝。茅山道观的宗教仪式和音乐很有特色，是研究道教文化的重要材料。
八，上清宫（江西省龙虎山上清宫）该宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是中国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。大上清宫在上清镇东陲，距嗣汉天师府约一公里。古代这里称为仙源乡招宾里。其街曰： “琼林”。左拥象山，右注沂溪。溪山环拱，实乃仙灵都会也，古老相传。这里是九龙聚会的宝地。
九，江苏玄妙观，位于苏州市观前街，创建于西晋咸宁二年（公元276年），玄妙观极盛时有殿宇30 余座，是西晋时期较大的道观。现有山门、三清殿、弥罗宝阁及21座配殿。南宋淳熙 六年（1179年）重建的主殿三清殿面阔9间，进深6间，高约30米，建筑面积1125平方米，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存比较大的宋代木构建筑。观内保存有大量各朝古碑，其中有老君像石刻，为唐吴道子绘像， 唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一。1982年2月，玄妙观三清殿被列为全国重点文物保护单位。
十，大万寿崇真宫位于“天下三十三福地”的阁皂山，为道教正一派灵宝派圣地。东汉时期，道教灵宝派鼻祖、著名医药家葛玄来到阁皂山，因喜其为“真仙之宅”而结庐建卧云庵。葛玄长年潜心布道，广收门徒，采药炼制九转金丹后得道升仙，是了解道教灵宝文化的最佳场所
