《道德经》哪个版本才是原著？真相是这样的
老子的《道德经》因为是写于2000多年之前，由手写传抄得以流传，难免有被改动，或者错写，漏写的地方，这也就导致今天流传于世的道德经有很多版本，其中的差别还是挺大的。
比较有影响力的，就是三个版本：王弼通行本，马王堆帛书甲乙本，以及郭店出土的楚简本。
一、哪个版本才是原著？
实际上，所有现存的道德经版本，没有一个是老子的原著，多多少少都是经过传抄、摘选、改动过的。
因为只有老子亲笔写出来的，才是老子原著，而老子应尹喜之邀写完道德经五千言之后，并没有人看见过真迹，也没有原本保存流传下来，而且，当时的文字，是介于甲骨文和金文之间的字体，和我们现在看到的简体汉字大相径庭，完全是不一样的，而且，由于年代久远，很多字体已经模糊不清甚至缺失，经过后人来休整、校对增补、还原之后才出现我们现在看到的诸多版本，所以，很显然这些都已经不是老子原封不动的真迹，当然也就没有一部称得上原著。就算郭店楚简，也因为一部分已经缺失，而且本身就是传抄本，所以根本谈不上老子的原著。
但是，版本的不同，文字的差异，对大道本身没有半点影响
老子在道德经开篇就已经说了：道可道非常道，名可名非常名，也就是说，大道，是客观存在，而非主观认知，你即便对道再怎么描述讲解，也都只是描绘而已，和客观存在的道绝不是一回事儿。
读道德经，是为了修道悟道，而不必执着于语言文字，道德经的版本众多，但是都是大同小异，在道和德这两个核心概念上，是一致的，无论有没有道德经，无论道德经是怎样的，都不影响大道运行日月，长养万物，所以说，道德经的意义，在于指引我们彼岸的方向，但它本身并不是彼岸。
禅宗有句话叫做“因指见月，得月忘指”，就是说你要赏月，不知道月亮在哪里，我用手指出月亮的所在，那么你的心思，应该放在赏月上面，而不是执着于我的手指。
同样的，我们读道德经也是一样，所有的版本，所有的文字，都是异曲同工，殊途同归，都是为指引我们大道的方向，我们的心，应该体悟领会道，而非执着于版本文字，至于能否悟道，还是要看个人的修为，能不能知行合一，是不是真真正正的修道，然后证道，就算把道德经领会得融会贯通，如果不能知行合一，没有切切实实的做到，那么无异于一场空，正所谓：说食不饱，一个饥饿的人，听别人描述介绍各种食物，即便对方说的天花乱坠，他依然是会饿肚子，只有亲自去品尝，才能体会个中滋味。
二、哪一个版本更好
至于哪一个版本比较好，我觉得并不重要。
因为什么？——我们需要学习领悟的，究竟是老子的原著，还是道？没有道德经，没有老子，道就不存在了吗？
并不是这样，老子也好，道德经也罢，都无非是指引你大道的方向，方向有了，能不能实际行动，愿不愿意通过自己坚持不懈的努力去到达，那就是你自己的问题了。
所以说，不要纠结于版本的差异、文字的改动，如果那样，可就真的是执指为月了。
三、道德经三个主流版本的差异
那么在主流的三个版本之中，首先说一下郭店楚简，虽然说距老子生活的年代最近，但是很显然并不完整，应该是摘抄节选的，类似于学习笔记，可以参考，但是绝不能把这个当成老子原著。
而马王堆帛书，有很多地方和现存的通行本不一样，比如说，通行本的经典名句“致虚极，守静笃”，在帛书版中是这样的：致虚，极也，守静，表也，二者的区别是很大的，显然帛书版的修为境界更胜一筹，为什么这么说？
因为“守静”，只是表层功夫，致虚，则心无所住，心无挂碍，自由通透，以达无极。而守静笃，则如枯禅，好像一潭死水，失去活力。
再比如，王弼本《道德经》第四十一章：大方无隅，大器晚成，而帛书版是大方无隅，大器免成。一个晚成，一个免成，二者意思截然不同，显然，今人对于晚成的注解是大错特错的。
王弼本，迄今为止流传最广，被普遍认可接受，其特点就是浅显易懂，行文流畅，不乏很多脍炙人口的经典名句，比如：“金玉满堂，莫之能守”帛书老子哪个版本好帛书老子哪个版本好，“千里之行《道德经》哪个版本才是原著？真相是这样的，始于足下”等等，但是，如上所述，存在明显的错误和疏漏，而且如此重大的错误却没有被足够重视。
所以说通行本虽然通俗易懂，行文流畅，但是错误和疏漏还是显而易见的，而帛书版有很多地方也同样是有故意改动的痕迹，且文字莫名其妙，生硬偏僻，同样有很多不合理的地方，那么对于初学者而言，可以从易于掌握的王弼通行本入手，有了一定心得体会和根基之后，有了一定基础之后，再去研究参考帛书版和楚简，然后靠自己来进一步去甄别《道德经》哪个版本才是原著？真相是这样的，去伪存真。
四、名可名非常名，读道德经重在用心感悟，而非执着于只言片语
其实我们学习道德经帛书老子哪个版本好，不必拘泥于语言文字，也不必纠结于版本差异，
道德经有改动，其实问题不大，欧阳锋逆练九阴真经照样是绝顶高手，真正达到那个境界了，就可以一通百通，一灵百灵，爱因斯坦晚年最爱读道德经，他读的是还英文版的，你如果非要纠结原著，从文字比较，是不是已经相差千里万里，但是，意会起来，一样可以达到相同的境界。
文字毕竟只是文字，不是道，纠结于文字，必迷时于大道，再说，没有道德经这本书，大道就不存在了吗？并不是。
学习道德经，如果只是想、琢磨、研究，是没有任何意义的，无论哪一个版本，先通读，字面上的意思先弄清楚，然后体会一下其中道理，老子为什么会这么说，有没有现实依据，如果在现实生活中，能不能行得通的，只有自己亲自验证之后，心领神会，可以融会贯通，那么你也就和自然大道无限接近，到那个时候，道德经有多少版本，存在多少文字差异，早就不再重要了。