诸子百家中影响最大的几家儒家代表人物！
先秦时代乃是中国思想最开放的时代，在这个时代，人们还处于奴隶社会，很多制度还不成熟，于是便诞生了许多不同的思想，出现了众多的思想流派。他们都拥有着各自的思想学说，最终在中国的历史上留下辉煌的篇章。下面就来简单的介绍一下诸子百家中影响最大的几家。
一：儒家
代表人物：孔子、孟子、荀子
代表作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家提倡德政，礼治，人治，强调道德感化，主张以仁礼治国，以德服人。儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐以及孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事等思想基本确定了人们正确的三观。后经历代贤者进一步增添完善了儒家的思想。
二：道家
代表人物：老子、列子、庄子
代表作品：《道德经》、《列子》、《庄子》
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则，就是关于“道”的具体阐述。道家观点对中国哲学的发展产生了深远的影响。
三：墨家
代表人物：墨子
代表作品：《墨子》
墨家提倡人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。
墨子
四：法家
代表人物：韩非、李悝、商鞅
代表作品：《韩非子》
法家在政治理论上主张变法革新,要求加强君权,提倡以“法治”代替“礼治”，积极发展封建经济，鼓励“耕战”，力求做到“富国强兵”，以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。在文化教育领域里，法家也提出了许多有别于其他学派的教育理论和政策。
五：兵家
代表人物：孙武、吴起、白起
代表作品：《孙子兵法》、《吴子》、《六韬》
兵家主要是主张通过运用武力、谋略来达成某种目的。兵家的代表作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
六：名家
代表人物：惠子、公孙龙
代表作品：《公孙龙子》
名家有两个学派。一是“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的杂家者流，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万物杂家者流，天地一体”等十个命题。二是“离坚白”诸子百家中影响最大的几家儒家代表人物！，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”等命题由其提出。
七：纵横家
代表人物：苏秦、张仪、鲁仲连
代表作品：《鬼谷子》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。战国中后期苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
八：阴阳家
代表人物：邹衍
代表作品：《邹子》
阴阳家是以“阴阳消息，五行转移”为理论基础的宇宙观，提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”。
九：农家
代表人物：许行
代表作品：《神农》（据《汉书—艺文志》记载，可惜早已失传）
农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派，农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想。
许
十：杂家
代表人物：吕不韦
代表作品：《吕氏春秋》、《淮南子》
杂家以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。杂家的特点是“采儒墨之善诸子百家中影响最大的几家儒家代表人物！，撮名法之要”。战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。
十一：小说家
代表人物：虞初
代表作品：《周考》、《青史子》（均失传）、《虞初说》、《百家》
小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说者之所造也”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，刘歆列九流十家，惟小说家不在九流之列杂家者流，影响甚小。然而小说家反映了古代平民思想的侧面，却是其它九流学派都无法所能代替的。
虞