淮南子· （法脉）➠右上角
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刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南王刘长之子。汉文帝八年（前172年）淮南子·，封为阜陵侯。汉文帝十六年（公元前164年），封为淮南王。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据《汉书。艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”淮南子·，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言淮南子· （法脉）➠右上角，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。
《淮南子·天文训》原文摘录
阴阳刑德有七舍。
何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。
十二月德居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。
德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷。
阴阳相德，则刑德合门。
八月、二月，阴阳气均，日夜分平，故曰刑德合门。
德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生，八月会而草木死。
两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。
斗指子则冬至，音比黄钟。
加十五日指癸则小寒，音比应钟。
加十五日指丑是大寒，音比无射。
加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。
加十五日指寅则雨水，音比夷则。
加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟。
加十五日指卯中绳，放曰春分则雷行，音比蕤 宾。
加十五日指乙则清明风至，音比仲吕。
加十五日指辰则谷雨，音比姑洗。
加十五日指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，者比夹钟。
加十五日指已则小满，音比太蔟。
加十五日指丙则芒种，音比大吕。
加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。
加十五日指丁则小暑，音比大吕。
加十五日指未则大暑，音比太蔟。
加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。
加十五日指申则处暑，音比姑洗。
加十五日指庚则白露降，音比仲吕。
加十五日指西中绳，故曰秋分雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。
加十五日指辛则寒露，音比林钟。
加十五日指戌则霜降，音比夷则。
加十五日指蹄通之维则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。
加十五日指亥则小雪，音比无射。
加十五日指壬则大雪，音比应钟。
加十五日指子，故曰阳生于子，阴生于午。阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。阴生于午， 故五月为小刑，荠麦亭历枯淮南子·，冬生草木必死。
斗杓为小岁，正月建寅，月从开行十二辰。
咸池为太岁，二月建卯，月从右行四仲，终而复始。
太岁迎者辱，背者强；左者衰，右者昌。
小岁东南则生，西北则杀，不可迎也，而可背也；不可左也，而可右也，其此之谓也。
大时者，咸池也；小时者，月建也。
天维建元，常以寅始起，右徒一岁而移，十二岁而大周天，终而复始。
淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。
二阴一阳成气二；二阳一阴成气三。
合气而为音，合阴而为阳，合阳而为律，故曰五音六律。
音自倍而为日，律自倍而为辰，故日十而辰十二。
月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而为月，而以十二月为岁。
岁有余十日九百四十分之八百二十七，故十九岁而七闰。
日冬至子午，夏至卯西。冬至加三日，则夏至之日也。
岁迁六日，终而复始。
壬午冬至，甲子受制，木用事，火烟青。
七十二日，丙子受制，火用事，火烟赤。
七十二日，戊子受制，土用事，火烟黄。
七十二日，庚子受制，金用事，火烟白。
七十二日，壬子受制，水用事，火烟黑。
七十二日而岁终，庚子受制。岁迁六日，以数推之，七十岁而复至甲子。
——《淮南子·天文训》——
文始派当代传承人太易先生梳理的《十大道学根本经典》分别是：《易经》（包括先天易和后天易两部分）、《黄帝阴符经》、《黄帝内经》、《黄帝外经》、《道德经》、《南华真经》、、《冲虚真经》、《淮南子》和。
【附录1】一人得道，鸡犬升天
西汉淮南王刘安笃好神仙黄白之术，宾客甚众，其中苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人才高，称之“八公”。刘安吞服丹药与八公携手升天，余药鸡犬啄食亦随之升天，从此，“一人得道淮南子· （法脉）➠右上角，鸡犬升天”的神话广传今古。
【附录2】二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
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文始派至道修炼三大主干法脉 1、无为法，2、丹道，3、道家大成净土法 至道修炼三要素
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