刘锐：地下教会与民间信仰争夺发展空间
地下教会与民间信仰
华中科技大学乡村治理研究中心研究员刘锐5月31日在观察者网发表文章《乡村地下教会蔓延 “全能神”式邪教相伴》，文章认为，地下教会具有秘密性、邪教性、封建性等特征，与民间信仰争夺发展空间，与基层组织争夺农村阵地。地下教会解决村民纠纷，互相争夺地盘，介入村级治理，影响村民世界观的现象只是冰山一角。作者期待更多人能关注农村社会，揭示地下教会的本质。
宗教政策在新疆的实践
2013年7月5日，大批穆斯林群众在新疆喀什市艾提尕尔清真寺内做主麻日礼拜。 赵昀 澎湃资料
新疆大学马克思主义学院的陈旭在《宗教学研究》（季刊）2014年第1期发表《中国共产党宗教政策在新疆的运用与实践》，文章认为，宗教问题是马克思主义理论中的重要问题刘锐：地下教会与民间信仰争夺发展空间，中国化的马克思主义宗教观是对马克思主义宗教理论的继承、丰富和发展。新疆作为多民族地区，多种宗教长期并存刘锐：地下教会与民间信仰争夺发展空间，宗教问题常常同政治、经济、文化、民族、外交等历史和现实的各个方面相互交织，宗教的影响十分深远。中国共产党以马克思主义宗教理论为指导思想，制定了符合我国具体国情的宗教政策中国国学邪教，通过在新疆的运用与实践，促进了新疆的民族团结、社会稳定、经济发展，维护了国家安全和统一。
中国现代哲学的“童年”
华东师范大学哲学系教授高瑞泉
5月18日，华东师范大学哲学系教授高瑞泉在文汇讲坛做了《哲学照亮文化精神》的演讲。他指出，近现代以来，在文化危机时刻，哲学作为一种反思性的活动中国国学邪教中国国学邪教，显示了其批判性所发挥的巨大功能。当中国思想家认真反思中国文化自身存在的问题时，中国精神才全方位开放。与异域文明相遇及空前的文化危机,促使中国文化再度青春化；百年文化争论，催生中国现代哲学的“童年”。
西方意识形态的悲剧
中国现代国际关系研究院美国所副所长牛新春在人民论坛网发表《西方意识形态的“有用”与“无用”——中东国家政治危局的进一步警示》。文章说，西方意识形态如果取代了发展中国家的思想创造能力，就是一个悲剧。至少在目前来看，中东国家割裂本国的历史传统、文化积淀、政治现实，而照搬西方民主制度，负面效应会远大于正面效应，教训多于经验。
李克强的经济平衡术
5月29日，复旦大学经济学院张军教授在 发表题为《李克强的经济平衡术》（Li’s Act）一文，指出中国经济一直在短期增长刺激到财政紧缩间摆动，前者由政府通过大量发行货币和传统的信贷扩张实现，后者也是政府行为。而经济风险一旦得到控制，政府便逐步恢复以增长为导向的政策。这种“繁荣周期”得以持续维持，是由于大量新投资中和了债务风险和金融危机，长期以来，它使中国经济避免了硬着陆之虞。
中国经济得了炎症？
许小年教认为中国经济是一种结构性衰退。
5月21日下午，许小年教授在深圳“湘籍精英高端会聚”上作了主题为《解读两会后中国经济政策和民企发展》的演讲。许教授认为，目前经济数据的走弱、增长速度的下行，这不是一个简单的周期现象，而是一种结构性的衰退，跟大多数经济家理解周期性衰退不一样。周期性衰退，跟冬天到了得了感冒一样，过段时间就好了。但是结构性衰退，是内部得了炎症，如果不动手术，光吃药是好不了的。
不要迷恋中国的崛起
清华大学人文社会科学学院教授秦晖在“新民说”2014年年度文化沙龙上发言:“我们都希望中国崛起，可是如果中国的崛起是一种以十八世纪的资本主义战胜二十一世纪的资本主义的方式实现的话，对世界可能不是好事，那么对中国是好事吗？我觉得我们现在的竞争力，很大程度上，就是靠低人权优势发展实现的。”
人类幸福之道：爱?
5月20日，第三届尼山世界文明论坛特设的首场“明湖高端对话”在山东省图书馆大明湖国学分馆举行，尼山世界文明论坛主席许嘉璐与美国地缘政治学家威廉·恩道尔进行了一场东西方文明对话，研讨人类共同伦理，构建未来美丽世界。如何使全人类获得幸福，达成世界大同宏愿。探求解决之道，两位学者都认为，要以“爱”为基础。尼山世界文明论坛是以孔子诞生地尼山命名，以联合国倡导的开展世界不同文明对话为主题的国际文化学术交流活动。