湖北大学硕士学位论文从《中国小说史略》看古典小说文献的自身繁衍
湖北大学硕士学位论文从《中国小说史略》看古典小说文献的自身繁衍姓名：****学位级别：硕士专业：中国古典文献学指导教师：**川内容．提要《中国小说史略》是我国第一部系统全面论述古代小说史的著作，此书中的许多观点、概念被小说研究者们认同，不少开创性的见解为后学者们袭用。前人以这部著作研究小说时，多从小说史着手，少有从文献的角度进行研究，也有对《中国小说史略》中提到的小说文献进行研究的，但往往将笔墨倾注于某一单部或几部小说，而非从小说文献的宏观发展形成来进行整体探析。本文以《中国小说史略》中提到的小说文献为研究对象，同时运用到此书中的观点，主要从古典小说内容的形成切入，同时从小说人物、体例结构、表现方式等方面辅助论证，对小说文献的自身繁衍情况进行了探析，总结归纳出这些小说自身繁衍的三种主要类型(类作型、继创型、积累型)。本文对这三种类型的小说分别进行研究，从宏观上论述了各自的形成状貌，并从微观印证，举出具体小说为例，对文中的观点一一进行了论证。本文观点是在对《中国小说史略》提到的380部小说文献进行研究的基础上形成，对于古典小说文献的自身繁衍，还可以结合《中国小说史略》之外的其它小说作更进一步的研究。
关键词：《中国小说史略》古典小说自身繁衍类型Abs仃．．，，’’．’湖北大学硕士学位论文从《中国小说史略》看古典小说文献的自身繁衍，，．’elves．s．．e’，．hiIme．：文献有其自身的形成、发展、流传特点，作为文献之一的小说文献除具有文献所具有的共性特征外，还有其自身的特点，这些特点随着小说文献自身的产生、流传、演进而形成。
本文以《中国小说史略》中所提到的小说文献为载体，从整体角度出发，对古代小说文献的自身繁衍进行探析。《中国小说史略》是鲁迅先生根据1920年至1924在北京大学讲授中国小说史课程的讲义改写而成的，最初1920年油印本名为《中国小说史大略》，只有17篇，叙述简约，篇幅短小，其后的排印本增至26篇湖北大学硕士学位论文从《中国小说史略》看古典小说文献的自身繁衍，不仅在内容上充实很多，文字上也有较大改动，1924年又增至28篇，1930年修改后才定型为现在所通见的本子。《中国小说史略》在小说研究史上具有非常重要的地位，它是我国第一部古代小说史专著，比较系统全面地论述了我国古代小说的起源、流传及各时期小说概貌及特点，书中许多概念、观点及对小说的评价至今仍为研究者们珍视沿用。作为论述小说史的第一部专著型开山之作，它不仅以精辟的论述给后学者以启迪，书中所引用提及到的小说文献也颇有代表性。《中国小说史略》提及的小说文献(包括单篇小说和小说集，下同)共有380部，这些小说文献按叙事语言划分，既有文言小说，也有古白话小说；按篇幅划分，有长篇、中篇、短篇：按题材划分，有志人小说、志怪小说、历史小说、英雄传奇、公案小说等多种类别：从时段上看，纵跨先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等各个历史时期；从编纂形式看，全集、选集、别集等都有。
由此可见，虽然《中国小说史略》中引用提及的小说文献只是整个古典小说文献中的一部分。但这一部分小说文献很具有代表性，对这些具有代表性的小说文献进行研究，也就能比较客观准确地探析出中国古代小说自身繁衍的概貌。自《中国小说史略》问世以来，关注于古代小说的学者逐渐增多，对这部专著进行研究的也不乏其人，但在这些研究中，很少有人从小说文献自身整体繁衍的角度进行探析，学者们更多的目光关注在小说史方面，自1930年的“60多年来，海内外出版了近30部不同形式不同体例的小说史”。，近10多年来在小说史和小说批评理论方面的研究成果更是如雨后春笋。另外，从文献学角度研究小说也有不少成果，但这些研究侧重于从单部小说入手，或考辨其书真伪，或研究成书时间，或探析版本源流等，以(-国演义》为例，对于《三国演义》的成书年代，有“成书于宋代乃至以前”、“成书于元代中后期”、“成书于元末”、“成书于明初”、“成书于明中叶”等五种说法：因为《三国演义》现存的明代刊本大约有30种，清代刊本有70余种，所以对此书版本源流的见解，更是仁者见仁智者见智。总之，这些研究绝大部分都着力于单部小说，而非从小说文献整体出发，其成果也主要体现在某一部小说方面，但这些单部的研究成果为整体研究奠定了基础。
本文以《中国小说史略》中提到的380部小说文献为研究对象，同时吸收了此书中的观点，对这些小说文献的自身繁衍方式进行总结归纳，对其形成方式进行了分类，试图从整体上得出古典小说文献自身繁衍的概貌特征。在具体研究中，本文主要以小说内容的形成为切入点，对这些小说文献自身繁衍的形成特征进行了归纳古典小说漫稿，总结出类作型、继创型、积累型三种小说文献自身繁衍的类型，并从体例、结构、表述方式、人物等方面着手，作了进一步论证，对这三类小说文献的形成进行了论述，分别总结出各类小说文献形成发展的概貌特 征。虽然这种分类与其它方式的分类不同，但它从另一个角度反映了小说形成 的状貌。杜泽逊先生曾说：“不同分类体系产生于不同土壤、不同时代，都是现 实的产物，各自有其合理性。”圆在这里，从古典小说文献自身繁衍角度着手， 运用发展的眼光，对这些文献的形成进行分类古典小说漫稿，勾勒出各类型小说文献形成的 过程特征古典小说漫稿，能从这一角度体现出小说发展的形成状况。对这些小说文献自身繁 衍进行分类的本身，就蕴含着各类文献在其自身形成过程中，有着各自不同的 形成方式、各自不同的概貌特征，这有利于从文献自身繁衍角度，得出一种不 。李悔吾‘中国小说史漫稿》，湖北教育出版杜。
1998年3月第2版，‘前言》第2页。 o杜泽逊‘文献学概要》，中华书局，2001年9月第1版，第199页。 同于其它分类的结论。下面一一进行论述。 一、袭用模拟，类作不断——类作型小说文献的繁衍 在《中国小说史略》所提到的380部小说文献中，从这些文献自身繁衍的 角度着手，按照其内容形成的方式和特征来看，第一大类可称之为类作型小说 文献。 类作型小说是指后世小说以前代小说为因袭对象，创作出与因袭对象相似 的小说文献。这些作品，或是所述内容、或是创作手法、或是叙事方式与其因 袭对象类同相似，表现出“类似”的特征，主要体现在内容的“类似”性上。 随着时代的发展，这些模拟之作又成为后世的因袭对象，如此相因，绵绵不断， 进而形成了从内容到形式，再到创作方法相接近的一系列小说作品。因此，将 通过这种方式形成的小说文献称之为类作型。 (一)类作型小说繁衍的两条主线 纵观《中国小说史略》中提及的380部小说文献，属于类作型小说的主要 有两大体系：一是以《山海经》为“源”的志怪类文言短篇小说，二是以《世 说新语》为代表的“世说体”o志人类文言短篇小说。 1、志怪类文言短篇小说 鲁迅认为神话传说是志怪小说的渊源：“志怪之作，庄子谓有齐谐，列子则 称夷坚，然皆寓言，不足征信。
《汉志》乃云出于稗官，然稗官者，职惟采集而 非创作。‘街谈巷语’自生于民间，固非一谁某之所独造也，探其本根，则亦犹 他民族然，在于神话与传说。”圆从《中国小说史略》中提及的小说文献看，记 。王技忠在《汉魏六朝小说史》第41页中说：。《世谠新语》是汉魏六朝小说史上最负盛名之作，对后世 的影响极为广泛深远．首先是正式形成了一个被称为‘世说体’的重要体式流派。”浙江古籀出版社 1997 。‘鲁迅全集中国小说史略》(以下简称t 中国小说史略》)。人民文学出版社，1957年12月第1版，第 神仙类较早的小说有《山海经》和《穆天子传》，早期记载神话资料最多的是《山海经》，《山海经》保存了原始神话的精华，内容丰富，想象神奇，因此后世 不乏有众多模拟者，这些后继者或是在内容、或是在结构、或是在叙事笔法等 方面进行模仿，从而形成记志怪类小说的大盛。如两汉魏晋南北朝时期此类小 说文献有：《汉武故事》、《汉武帝内传》、《蜀王本纪》、《十洲记》、《异闻记》、《列