墨家是为国为民的侠之大者吗？——墨家
看过了太多武侠小说，向往江湖，崇尚侠义，因为武侠世界是虚构的，所以就想从历史中去寻找影迹，发现只有墨家是为国为民的侠之大者。待我细细了解墨家后，却发现那是一个比武侠世界更不可及的世界，因为我可以幻想武侠世界的奇遇，但我接受不了墨家的清规，我可以憧憬英雄的痕迹，但我做不到墨家的无情。还是让武侠和墨家一并存于梦中吧！
自古朝代的更迭大致都是武人夺天下，文人治社稷。关于治理天下的意识形态，春秋战国最为丰富，诸子百家并盛，各领风骚，最后形成主流并得到承认的是十家，东汉班固所著《汉书·艺文志》确定了儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农、小说家，此划分得到后世的普遍认同。不过《史记》中，司马迁没有给墨翟单独立传，只是在介绍诸子百家时提过几句，算是司马迁对墨翟的态度吧。
墨家师祖墨翟生平不详，史书中并没有明确记载，大概考据是春秋末战国初期鲁国人，这个说法也存疑，或许是墨家行事太过于隐蔽，墨家自身也不是靠文字记录来传承其思想，所以史学家也没有太明确的资料。但总得有一个归属，目前学术界大概一致以季羡林为代表的学者所认定的鲁国为墨翟的祖国。
墨翟被认为是武侠师祖，推崇侠义精神，也就是我们所熟知的江湖中人，如果历史上有武林盟主的话，墨翟就是第一代武林盟主了。墨家与其说是一个学派，倒不如说是一个组织，一个帮派，有着严密的组织结构和行事规则，最为关键的是有着墨家独有的价值判断准则和对违法组织纪律的处罚规定，使得墨家独具风格，与众不同。
墨翟
先大致简单介绍一下墨翟。
一、现在主流观点认为墨翟是农民出身，这点我并不认同，首先在春秋战国时期，虽然流派尽出，但那时对于知识的学习，农民和底层人士是没有机会的，各派师祖基本上都是中上层阶级出身；其次，墨翟自己说过："翟上无君上之事，下无耕农之难"，虽然没法判断墨翟是不是贵族身份，但能确定他不是农民或者底下层阶级身份。
二、墨翟早期学习儒学，但很快就放弃了， 因为他觉得儒家思想与自己的价值观不符，儒学以礼立言立身，讲究君君臣臣父父子子，阶层划分明显，铺张浪费，维护统治阶级利益以治民。墨翟认为一切简单为好墨家思想对后世的影响，"量腹而食，度身而衣"，而且对于不同阶级主张"兼爱"。由于理念不同，墨翟很快就放弃了儒家思想。
三、墨翟很明显是一个理工男，也是一个有着充分理论基础和哲学思维的理工男，他懂得建筑、机械、制作和兵器研究等一系列需要动手的技艺。会干技术活在当时的社会属于下层人士，因为作为国家的管理者只需要文史哲类的人才，也就是贵族阶层只需要动脑，而不是动手。这点也就决定了墨家组织的人员主要构成，这个组织需要有技术的人。
墨家思想当时能成为主流思想之一，跟它所提倡的精神有非常重要的关系，墨家明确提出十点主张："兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用"，其中以"兼爱"、"非攻"最为出名。
兼爱：指的是无差别的爱，不以国别、阶层、血缘、远近而有所区别，其实就是大一统的爱；非攻：国家之间的战争都是破坏性的，所以国家军队的建立以防御为主即可墨家是为国为民的侠之大者吗？——墨家，不以侵略为目的。从以上两个主要观点可以看出，墨家要保护的对象就是受到欺负的国家和人民，为什么说墨家是侠之大者，就是体现在这个方面，侠义就是保护弱小，救人于危难。
再说说墨家组织，这是一个纪律森严、信仰盲目的神秘帮派，"墨者之法，杀人者死，伤人者刑"（跟刘邦的约法三章相似）。墨家领袖称为钜子，自墨翟开始，每一任钜子都由上任钜子选定，组织成员主要来自社会底层的劳动人民，但也不是谁都能入会的，要经过选拔，不招不学无术之人，也就是说必须得有一定的技艺，文人墨家称为墨辩，武人墨家称为墨侠，我想人们对于墨家的熟悉和兴趣都是关于墨侠的故事吧。
成为墨家子弟最重要的是对墨家思想的认知和服从：
1、墨家子弟必须严格听从上级安排，违规必罚；
2、不追求奢侈的生活，吃饱穿暖即可，锦服美食都不允许；
3、推善除恶，以天下利弊为己任；
4、墨家子弟可以为官，但必须遵守墨家纪律，一旦出现与墨家思想不符之处，就应该辞官；
5、每个墨家子弟都需要向组织上交一定费用，以个人收入多少来决定缴纳的数额；
6、墨家子弟要入世，并不一定要出仕，处理世间一切不平之事都是墨家子弟的义务。
国家遭到攻击，墨家要出手，社会不公平，墨家要管，个人受欺凌，墨家也不能坐视不理。至于哪些是正义，哪些是罪恶，这个标准是由墨家自己来决定，因此也是带有很大的主观性，因为下级要绝对服从上级，所以钜子才是墨家世界道德观和是非观的最终评判标准。墨家行事神秘低调，就如同李白《侠客行》诗中所说："十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，身藏功与名"。
江湖是很多人都向往的墨家是为国为民的侠之大者吗？——墨家，墨家的神秘和侠义也是让人热血沸腾的，但是除了这份兴奋外，真的会有很多人去选择墨家吗？首先，是上层阶级不会选择墨家，因为墨家思想与统治理念不符；其次，为求得官职的文人学者不会选择墨家，因为墨家不以个人荣誉、光宗耀祖为目的；再次，不能严格自律的人不会选择，因为墨家需要遵守的规则太多，最后墨家思想对后世的影响，任何一个对物质生活有追求的人不会选择，因为墨家不允许享受。
所以，能进入墨家并能坚持下来的人都是信仰坚决，爱恨分明、道德纯洁的苦行僧，这种人往往悲天悯人，但又绝情无比，除了行侠仗义带来的自我认同外，并没有俗世间的爱恨情仇。说他们完美也对，说他们孤独也行，甚至说他们无情也没错。我的感觉似乎缺少了人情味，过得太封闭些了。
墨家作为一个思想流派，在诸子百家兴旺之时，有过一段辉煌，与儒家思想并称显学，但墨翟之后，墨家就日渐式微，一个对于统治阶级并无实际作用的流派很快就被人们遗忘。到汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"之后墨家思想对后世的影响，就基本上听不到墨家的消息了，明末清初好像还有墨家的痕迹，听说只剩下两位墨家子弟的消息了。