孔子说，我是儒家的建立者，被称为圣人
孔子说，我是儒家的建立者，被称为圣人。孟子说，我是儒家的继承者，被称为亚圣。荀子说，妈卖批！好听的称呼都被你们俩给挑了，索性把儒家思想给颠覆了算了。
于是乎，一位旷世天才就此诞生，他所提出的礼法并施的思想，基本上就是后世两千多年封建王朝所奉行的思想。
别看孔圣人高悬于庙堂，其实后世王朝的统治者不信他那一套孔子说，我是儒家的建立者，被称为圣人，而是信奉荀子的学说，也就是礼法并施。
01什么是礼法并施？
其实礼法并施也就是儒家思想和法家思想结合起来一起搞。荀子原来是正儿八经的儒家弟子，对孔孟之道也是十分欣赏的。
可是后来到了秦国以后，发现商鞅的法家思想，在这里搞得有声有色。荀子不仅有些怅然若失，他终于意识到了一点，儒家思想只能悬挂在庙堂之高，无法真正脚踏实地地拿来治国。
齐人或谗荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。---《史记》
在这期间，他陆续游历过齐国、秦国、楚国包括母国赵国，后来发现，儒家思想真的没有在哪一个国家普遍实行的。
这下子荀子的思想彻底被颠覆了，他开始质疑孔子孟子说的话。比如说孟子说人之初性本善，荀子表示这不对，人之初性本恶才对，而且还说了一堆当代喷子一贯列举的例子。
从此以后，他开始发愤图强地研究法家思想，终于有所大成。他发现但凡是富强的国家，没有哪个不是用法家治国的，当然是要以法家思想作为主要手段。那么儒家思想就应该彻底抛弃吗？那当然不行。荀子表示，儒家思想是要用来禁锢普通人的大脑的，要是可以让你们天马行空地去思考，那你们这些韭菜岂不是很难割掉了？所以荀子首创法家思想和儒家思想并行的治国理念，用法家思想阻止人们在行为上的过失，用儒家思想禁锢人们在思想上的奔放。双管齐下的治国理念，赢得了两千多年来封建王朝统治者们的一致的欢迎，但是没有哪个君王会愿意主动承认这一点。
多数都是把孔子地位抬得搞搞的，以儒家思想教化百姓。可是对于法家思想，君王是只字不提的，只用其手段法家学说的思想，不提其思想。
02先秦时期，荀子礼法并施的思想可以实现吗？
先秦时期，是一个百家争鸣的好时候，大家可以畅所欲言，谁说错话都不会被屏蔽。思想的开发是因为各路诸侯国之间都有竞争，他们想要把有用的人才都弄到自己的国家来发展。
那么荀子的这种礼法并施的思想，能够被先秦这些诸侯国的君主们所接受吗？我觉得这还是有一定的困难。
因为当时周天子还在的时候，儒家讲究的礼，是不是要让各路诸侯国，先忠心于周天子呢？如果周天子都失去了权威，那么谁还会讲究什么礼呢？
而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢；阿之吁子焉。自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其後。---《史记》
法家思想的确可以帮助国家发展壮大，比如说商鞅变法，就使得秦国变得强大。可是与此同时，法家思想还会得罪大量贵族集团。
不是所有诸侯国的君主，都会有秦孝公那种气魄的。所以法家思想想要在所有诸侯国推行，那也是很难行得通的。
为此不要说礼法并施了，就算是单一的儒家思想或者法家思想，都很难在先秦时期，得到所有诸侯国的认可。
如果当初真的有这么多人追捧这些思想的话，那么孔子也不会在游历各国的时候法家学说的思想，被人赶出来，拥有韩非的韩国也不会第一个被秦国所灭了。
所有思想都有一个沉淀的过程，而这个过程同时也在不断让这些思想逐渐沉淀下来。这是一个互相作用的过程，时代和思想互相促进，互相打磨。
显然，先秦时代的各路诸侯国，还没有先进到可以做到兼容并包的地步。他们要么实行儒家，要么奉行法家，要么就是无为而治，总之不会什么都参考，没那么大本事。
03荀子的思想太直白孔子说，我是儒家的建立者，被称为圣人，一语道破帝王心思，难怪不被人推荐。
荀子有两个很著名的弟子，一个是韩非子，一个是李斯。这两位恰好都是法家的著名人物，所以不少人认为荀子是个单纯的法家。
其实不能这么看，在唐朝唐宪宗时期，杨倞曾经给荀子的思想做注解，此后我们大家才对荀子的思想感兴趣。后来发现，原来荀子是先秦时期，最后一位儒家大师。
公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。---《荀子》
那么为什么这位儒家大师要到唐朝才那么出名呢？其实主要是因为历代封建统治者，将荀子的思想给雪藏了。
礼法并施当然是一个再好不过的统治思想，但是统治者能直接这么告诉百姓们吗？当然不能，因为这就是窍门。
什么都跟百姓讲清楚了，那以后还愿意接受这种统治呢？法家思想本身是非常严格的，在商鞅时代，不管是贵族还是平民大家一律平等。可是在大一统王朝，我们看到过这种平等吗？当然是没有看到过的。因为统治者必须要保护贵族体系法家学说的思想，只有贵族集团享受到了足够的利益，他们才会拥护皇帝的统治。这么一来和最初法家思想可就相违背了，这个时候统治者又用儒家思想来教化大家，要大家懂得君臣父子之间的关系。由此可见，大一统王朝，虽然实行了礼法并施，可是对儒家的礼一直过分强调，而对法家的法虽然使用，却大打折扣，至少没有用到贵族集团内部。
总结：先秦为何敢彻底使用法家思想？
说句不好听的，包括我们现在谁敢说彻底运用法家思想？贵族犯法真的可以与庶民同罪？某城的王老板几个月过去了，不还是杳无信息吗？许大小姐的事情，早晚也是会被淡忘的。这就是大一统时代大打折扣的法家思想。
那么先秦时期为什么敢彻头彻尾使用法家思想呢？因为秦国要争夺江山，它需要激励起老百姓为秦国卖命。秦孝公知道，光靠那帮猪头猪脑的贵族，怎么可能为秦国夺取天下呢？只有给足了老百姓公平公正，老百姓才会集中力量为秦国效力。
老百姓的力量是非常强大的，因为人数众多。你让百姓感受到了国家法令的平等性，那么秦国国内的百姓才能够拧成一条绳。
所以商鞅时代，就算王族犯法，也必须要受到处罚，太子的师傅兼大伯嬴虔不就是被割掉了鼻子吗？相反，如果百姓们发现，法令是专门为普通人设立的，贵族们可以无视这些法令，那谁还肯为王朝卖命呢？人心自然也就散了。
参考资料：
《史记》
《荀子注》