《堂吉诃德》,：烦恼的本质是一样的
叔本华(德文原名:叔本华的哲学思想中的非理性《堂吉诃德》,：烦恼的本质是一样的，1788年2月22日-1860年9月21日，享年72岁)叔本华的哲学思想中的非理性，德国著名哲学家。叔本华是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河。
在舞台上,有人扮演王子,有人扮演大臣,有人扮演仆人、士兵或是将军,这些都只是外在身份上的差异—所有这些人物的内核是一样的,不过是个可怜的演员,对自己的命运充满了焦虑。
生活中也是一样。虽然社会地位高低、财富多寡决定了人们要扮演不一样的角色,但这绝不意味着内在的幸福和满足会因此有所不同。身为区区凡人,谁都有烦恼,在痛苦面前人人平等尽管烦恼的原因各不相同,呈现的形式或需要承受的强度有所分别,但烦恼的本质却是一样的,与一个人在生活中必须扮演的角色并无太大关联。
存在或发生的一切只出于我们自己的意识,对一个人来说最本质的东西就是意识的结构,这比形成意识内容的外部环境重要得多。想想塞万提斯在暗无天日的监狱牢房里就能写出伟大的《堂吉诃德》,那想象力多么惊人!再看看一个迟钝愚昧的人眼中所谓“世上所有的荣耀与喜悦”,又是多么可怜又可笑!现实生活中客观条件的部分由命运决定,情况不同,形式也不同;主观的部分则掌握在我们自己手中,本质不变,就是我们自身。
每个人的人生都带着个性的烙印,不论他的外部环境发生什么变化,万变不离其宗,没有人能够超越自己的个性。
比如动物,无论将其置身于何处,它都无法摆脱大自然早已为它设定好的狭窄范围。如果我们想逗宠物开心,那么就要在宠物能感知得到的范围内,遵循它的天性宠爱它。
人也是一样,个性决定命运,你是什么样的人,你就获得什么样的幸福。精神的力量尤其能帮助人们领略更高层次的幸福快乐。自身精神力量如果不够强大,即便是在亲朋好友或是财富这些外界的帮助下,能获得的快乐也相当有限,只能夹杂着动物性的流于俗套—比如只能享受感官的乐趣、低级粗俗的消遣,能感受到的最佳乐趣充其量也不过是平庸的家庭生活而已;就连最能开拓人类视野的教育都起不了太大的作用。
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