在秦汉期间，对于诗经的解释，到底发生了怎样的变化，这还是件有待研究的事情。总之，汉朝存在着不同的诗经解释流派孔子思想对后世的影响1000字，并且汉朝之后，诗经就不那么重要了。即，诗经不再像先秦那样，人们不那么热衷于“诗曰”了。后来，很多人质疑诗经的那些古代解释，即使是今天，这些疑问仍然存在。自汉朝以来，无论诗经对后来的文化有着怎样的影响，我的看法是，从本质上来说，诗经的真实含义，在汉朝的时候已经失传了。
如果你第一次读诗经，多少会觉得找不到理解的头绪。然后汉朝时期的多种诗经解释流派，你知道吗？，你不得不借助古代的各种释文，来理解诗经文字。但是孔子思想对后世的影响1000字，如果你反思那些古代的注释，你自己都会有疑问。那些古代释文的背后道理，你并不一定觉得可以接受汉朝时期的多种诗经解释流派，你知道吗？，所以你只是机械的记忆那些解释。汉朝时期的多种诗经解释流派，这已经说明了其中的问题。我认为，在汉朝，能够解释诗经真实内涵的人，已经不存在了。至少从2000来年的古籍来看，还找不到能真正解释诗经的证据。所以，诗经还是一个等待被发现和探索的文本。
以上只是我个人看法，两千年来，有大量解释诗经的书籍，但我认为，那些解释是在诗经含义失传后，企图构造一种新的解释方法。当然，这里也存在另外一种可能，即汉朝时期的学者，他们认为先秦的那些解释，不再适合当时的需要，所以他们借助诗经文字的表面含义，企图构造一种完全脱离诗经本质的新解释。
之所以如此评价诗经，并不是我的猜测，而是基于我个人，对诗经的一种全新解释方法。我觉得，这种新的解释，不仅意义深刻，同时符合同年代其他族裔的文化特征。并且孔子思想对后世的影响1000字，从文字解释手法上，诗经与道德经，甲骨文，或者易经等，可以完全对应起来。所以，从这点看来，诗经对后世的影响，在失传两千年后，我希望能再次回到华人的视野中。
诗经，并不是简单的民间诗歌，而是在启发读者，何为人的诗歌，是每个人都可以阅读的诗歌。正如小雅，何人斯的诗句：
為鬼為蜮、則不可得。
有靦面目、視人罔極。
作此好歌、以極反側。
（至少，诗经不能用简体字阅读，如果能挖掘出更早期的完整诗经文物，那就会彻底改变我们对诗经的理解。
我有一套完全不同的诗经文字解释方法，文句内涵探索框架，以及一个崭新的诗经内涵指示方向。我会在未来，告知大家具体的交流信息。）