墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”

墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”

墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”。墨子早年师从于儒者，后弃儒创墨，故虽墨家大多数主张与儒家对立，但也深受儒家影响。仁，内也，是心的感觉；义，外也，是外在的标准。认为不存在宿命。观察到万物节则阴阳和，以此劝说贵族，节约开销。废除远古留下来的葬礼习俗，符合有利于平民的标准。

1、墨家是中国先秦时期主要哲学派别之一，纪律严密，其首领被称为“钜子”。墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”。墨子早年师从于儒者，后弃儒创墨，故虽墨家大多数主张与儒家对立，但也深受儒家影响。

2、墨家的十大主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。

（1）兼爱：完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。

（2）非攻：反对侵略战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。

（3）尚贤：尚贤，实际上就是推荐有才的人，无论身份贵贱。

（4）尚同：同一道德字眼，同一人的态度，此一时彼一时。而且不是直接否定道德墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”，是从口诛笔伐的内容本身弄字眼，把口诛笔伐的做法变成顺乎道德的个人权利。

（5）天志：墨子提出要按章办事，按照章程来操作。仁，内也，是心的感觉；义，外也墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”，是外在的标准。

（6）明鬼：和无神论者一样的不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂。

（7）非命：否定命运的存在，认为世界是公平的，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生是理所当然的。认为不存在宿命。一种绝对不改变的命运，来安排人的富贵、生死的意志与偶然，一切都是人自作的，必然且合理。

（8）非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏，古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为墨家的思想主张及影响，乃无用之事。废除大型音乐，符合有利于平民的标准。

（9）节用：认为贵族浪费，过度享受导致老百姓群起为盗。观察到万物节则阴阳和，以此劝说贵族墨家的思想主张及影响，节约开销。

（10）节葬：农村把家庭的大量财富浪费在葬礼筹办，请客吃饭墨家的思想主张及影响，周朝的厚葬，对贵族是小事一桩，对穷人则要倾家荡产，还不能劳动生产。废除远古留下来的葬礼习俗，符合有利于平民的标准。