浅议墨家“兼爱”思想在现在的现实意义
浅议墨家“兼爱”思想在现在的现实意义浅议墨家“兼爱”思想在现在的现实意义PAGE / 浅议墨家“兼爱”思想在现在的现实意义浅议墨子“兼爱”思想在现在的现实意义【纲要】墨家是春秋战国期间诸子百家中有重要影响力的一家， 墨子作为墨家的首创人， 其核心思想之一即是“兼爱” ，倡议无差异、 同样的爱。这样的思想在当时并无被统治者所采纳，但在两千多年后的今日， 跟着和睦社会的建设和市场经济的不停发展，墨子的兼爱思想显示出了其踊跃的意义。【重点词】兼爱墨子思想现实意义【正文】春秋战国期间墨家思想对现代社会的影响，战乱屡次，诸子百家针对怎样成立稳固的社会次序提出了各自的见解。墨子提出了“兼爱”的看法，关于儒家主张的有差异、有等级的“博爱”进行了批评。因为当时的统治者需要一种有力的思想来稳固政权，墨子的思想并无被统治者采纳。而到了两千多年后的今日， 跟着和睦社会建设的不停推动，墨子的兼爱思想已经悄悄成为现在时代的追求之一。关于墨子“兼爱”看法的提出背景，我们能够从当时的社会背景来看。墨子生活在春秋战国之交，社会正处于由奴隶制度向封建制度过渡的期间，传统的宗法制度渐渐崩溃，亟需成立新的社会次序。 “墨家者流，盖出于清庙之守。
”（《汉书·艺文志》 ）墨子及其门徒大多出于基层武士， 自然关于当时的社会动乱有着更深刻的认识，更为关注老百姓的社会生活，反对贵族统治和传统宗法制度，盼望改变社会地位和平定的生活。“墨子出于游侠，兼爱正是游侠职业道德的逻辑的延长。 ”1墨子以为，致使社会动乱的原由之一就是人们“起不相爱”（《墨子·兼爱》 ），人与人之间争斗多了，关爱少了，因此需要倡议“兼爱”来恢复社会秩序墨家思想对现代社会的影响，以为天下的每个人都应当赐予全部人同样、无差其他爱。把眼光投向今日，现在的社会也需要“兼爱”。现在的社会已经实现了人人地位上的平等，没有高低贵贱的分别，可是跟着市场经济的发展，人们广泛看重个人的经济利益，社会贫富差距也被拉大， 因此再次出现了人们 “起不相爱”的情况，人们愈来愈不肯意愿他人伸出援手，社会道德水平出现了滑坡，见义勇为的现象大批减少，冷淡成为了社会的常态。在这样的社会背景下， 墨子的 “兼爱” 思想有必需进行鼎力弘扬，唤起人与人之间的互有关爱，建立和睦暖和的社会。详细阐释墨子的“兼爱”思想，就是像爱自己同样地去爱他人，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”（《墨子·兼爱》 ）墨子重申一种无差其他爱，主张撤消全部阶级、 等级上的差异， 这在今日来看是一个进步。
自然兼爱的思想并无限制为一种道德的高要求， 墨子在主张兼爱的同时也没有否认利益对人的驱动。人的天性是追赶利益，倡议兼爱不行能让人们放弃对利益的追求。于是他重申要“交相利”，主张一种双向的利益关系， 人们要经过相互帮助达到互利双赢，反对相互间的抢夺。 并且追赶的利益假如对多半人都有利处的公利， 不是自私自利。 这个主张关于办理义利之间的关系问题是一个很好的回答。墨子希望经过这样来形成兼爱的社会，“简单说，把全部含有‘私有’性质的团体都破除了，成为一个‘共有共享’的集体。” 2这样的社会，与我们所追求的共产主义社会有相像之处墨家思想对现代社会的影响，因此其思想有着值得借鉴的地方。假如说墨子的“兼爱”在当时的社会背景下没法实现，那么在今日，“兼爱”已经有了它实现的基础。革命先行者孙中山先生就说过，“古时最讲爱字的莫过于墨子。 ” 3威严的等级制度早已在历史的变迁中被取销，政府一心一意为人民服务。在今日这个人人同样的社会，1《中国哲学简史》 ，冯友兰，北京大学第一版社，2010 年2《梁启超文选（下集） 》，梁启超著，夏晓虹编，1992 年3《孙中山全集（第 6 卷）》，孙中山，中华书局浅议墨家“兼爱”思想在现在的现实意义，1985 年每个人都盼望实现社会的公正正义，盼望让社会充满温情。
墨子“兼爱”的思想在我们的这些盼望眼前再一次显示出了其价值。“兼爱”思想在办理国际关系方面也有其现实意义。以南海争端为例， 我国向来主张 “主权在我，共同开发” ，力争和平解决南海争端，这类办理问题的思想，与墨子的“兼相爱，交相利”是符合的。 我外国交一向主张各国同样，理解东南亚各国对南海的合理诉求，愿意与这些国家联手共同开发南海可贵的自然资源，实现互利双赢。 正因为我国拥有兼爱这样的优异传统思想， 因此在办理南海问题这样的事情眼前显得成熟而正义。跟着经济全世界化的不断发展，各国都在谋求成立同样互利的国际关系，墨子的兼爱思想无疑是值得倡议的。今日我们应当怎样实践墨子的“兼爱” 思想呢？从政府角度而言，推动医药卫生系统改革，让每个人看得起病，健全社会保障系统，让每个人吃饱穿暖，减小社会贫富差距，这些就是在实践墨子的“兼爱”思想。政府还需要进一步采纳举措，保护社会的公正正义，让每一个公民享遇到经济发展的成就，建设和睦社会。从社会角度而言，我们要关爱留守少儿、农民工、残疾人等弱势集体，让每个人感觉到来自社会的关爱。从我们学生角度而言，我们要参加各种的志愿活动，比方支教、 敬老、助残等等。
我们要努力在全社会弘扬互有关爱、相互帮助的优异民风。从国际角度而言，我们要倡议一种同样互利的国际关系新次序，把兼爱思想应用到办理国与国之间的关系中，保护国际环境的和安稳固。墨子的 “兼爱” 思想拥有必定意义上的前瞻性，现在的社会正需要这样的思想来促使社会的和睦。从某种程度上来说，“兼爱”思想与我们今日谈的“以人为本”、“建立和睦社会”是相像的， 这也正是 “兼爱”思想在现在的现实意义所在。我们需要吸取两千多年前先人的智慧，创建一个美好和睦的重生活。【引用文件】1、《中国哲学简史》 ，冯友兰，北京大学第一版社，2010 年2、《梁启超文选（下集） 》，梁启超著，夏晓虹编，1992 年3、《孙中山全集（第6 卷）》浅议墨家“兼爱”思想在现在的现实意义，孙中山，中华书局，1985 年