功夫大师李小龙《道德经》之“上善若水”
“上善若水”这个词大家肯定都听说过，这个词源自道家始祖老子的五千言著作《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事功夫大师李小龙《道德经》之“上善若水”，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”老子写得这段文言文是什么意思哪？说的是:“最高的善良就像水一样，水善于帮助万物而不与争利，它处于众人不喜欢的地方，所以最接近于“道”。居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样亲近，言语要像水一样真诚，为政要像水那样有条有理功夫大师李小龙《道德经》之“上善若水”，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为像水一样与物无争，才不会犯过错。”
（老子《道德经》第八章 图片源自网络）
除此外在《道德经》其他章节中老子也同样的提出了有关“水的思想”赞扬“水的品格”的文段。如出自《道德经》第七十八章中的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”意思是：“世界上水是最柔弱的上善若水体现了老子什么哲学思想，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。”
（功夫大师李小龙 图片源自网络）
时光飞逝，二千年后的1940年11月27日在美国旧金山唐人街的华人医院里一个来自中国的年轻夫人生下一个孩子，这个孩子的父亲是当时在中国南方著名的粤剧丑角演员李海泉先生，李海泉为这个新生的儿子起名为“振藩”，“振”乃是振兴之意，而“藩”则是对应到他所出生的城市三藩市（旧金山 当时生活在旧金山的华人称呼将旧金山称呼为“三藩市”）的中文译名。后来这个孩子改名为“小龙”，也就是今天我们所熟知的那个功夫大师、武术变革先驱者、动作演员、将一词写入英语词典让世界重新认识中国的男人李小龙先生。
对于不了解李小龙先生的朋友对他的印象可能仅仅是他所拍摄的经典功夫片如：《唐山大兄》、《精武门》、《死亡游戏》等。还有他在影片中那身经典黄色黑线条连体衣、令人目瞪口呆的双截棍打斗戏、战斗时令人疑惑的吼叫。但这些看法只属于片面的，真实的李小龙还是一名“哲学家”。
Empty your main, 清空你固有的思想。
be ,,like water; 做到无形、无状般，像水一样。
and you put water into a cup, 如果你将水倒入杯子。
it the cup; 它就会变成杯子的形状 。
you put water in a ,你将水倒入瓶子。
It the ;它就会变成瓶子的形状 。
you put water in ,你将水倒入茶杯 。
It the . 它就会变成茶杯的形状。
water can flow or can crash. 水可静静地流淌，亦可汹涌澎湃。
be water,my . 像水一样吧！我的朋友。
上面这段话出自李小龙先生在1971年回香港时接受美国记者皮埃尔·伯顿的采访时，提出的将“水”融于武学的哲学理念。
1961年李小龙以优异的成绩考入美国华盛顿州立大学西雅图校区哲学系，当时李小龙的朋友和家里人都很疑惑为什么报考哲学系？以李小龙热爱武术的精神本应该是报考体育系。但是李小龙为什么报考哲学系？这件事在李小龙先生的“遗作”《生活的艺术家》这本书里就谈到了。
（李小龙遗作《生活的艺术家》）
从童年到少年，我都是个捣蛋鬼，让长辈们很是失望，那时我格外调皮，很霸道，脾气暴躁，易怒。不仅和我年龄差不多的“对手”都躲着我上善若水体现了老子什么哲学思想，连大人们有时都让我三分。我不知道是什么让我如此好斗。遇到看不顺眼的人，立刻就会涌现出一个跟他一较高低的念头。挑战他什么呢？我第一个想到的就是我的拳头。我知道击败别人就意味着胜利，但忽略了以武力取胜并非真正胜利的道理。当我踏入华盛顿大学，在哲学的熏陶启迪下，我对自己以前的幼稚不成熟的行为悔恨不已。
我之所以选择读哲学，这与我童年时的好勇斗狠很有关联。我常常问自己：
胜利了又怎么样？
为什么人们总把胜利看的那么重？
什么才是荣誉？
什么样的“战胜”才是光荣的？
于是，导师协助我选课程的时候，他认为，以我刨根问底的精神，最好修习哲学。他说：“哲学会告诉你为了什么才活着”。当我告诉我的亲人和朋友，我选择了学习哲学时，他们都大吃一惊。大家都认为，我会去学体育，因为从童年到初中我唯一感兴趣的课外活动就是中国武术。事实上，武术和哲学虽看似对立，但我认为，中国武术的理论与哲学的边界已经变得模糊了。
每个动作都应该有它的缘由和来龙去脉。中国武术应该有一整套有用的理论。我希望能把哲学精神融入武术，所以我坚持学习哲学。
我对学习和练武从不懈怠。当我对中国武术的历史追根溯源时，常常有这样的疑问：现在每种中国功夫都有它自己固定的套路、自己的风格，但这些真的符合创始人的初衷吗？我的答案是否定的。形式会阻碍进步，什么都是这样，哲学也是如此。哲学让我把截拳道带入武术界的新领域，而截拳道则让我的演艺生涯跨上了一个新的台阶，看到了新的地平线。（摘录自李小龙《生活的艺术家》第四章）
李小龙在大学修习哲学这段日子里，不仅仅的努力学习西方哲学而且还更深入的学习东方哲学，在李小龙成名后的演艺生涯中很多次的采访都提到了东方哲学中“禅”、“道”、“阴阳”等形上学思想。在李小龙演艺生涯最后一部作品《死亡游戏》的原剧情中讲述的是李小龙所扮演的功夫高手为了成为真正的功夫大师拿到传说中的武学秘籍去闯荡一座高塔的故事。在原剧情中这坐高塔每一层都有一名高手把守。在影片中所扮演的二层三层高手一个是李小龙的徒弟菲律宾短棍大师伊诺山度，另一个是韩国合气道大师池汉载。在影片中第四层的高手是由当时美国篮球明星贾巴尔所扮演的。在最后一层就是高塔的第五层有一个箱子，箱子里面有一张纸条，上面写着一句古老的偈语“生是一个等待死亡的历程”。经过层层的殊死搏斗得来的没有武林秘籍，更没有绝顶武器。就像武侠小说里的高手殊死搏斗登上顶峰，天下再无对手可斗。即使功夫在高深，即使在拥有任何武林秘籍也终究敌不过“死亡”这个敌人。而哲学唯心主义中三个终极问题就有一个问题说的是：“我要到哪里去？”是像宗教中所说的那样投胎转世轮回？还是肉体死亡而灵魂永远的存在于这个永恒的世界中？还有一点值得提的是影片中那座由高手把守的塔源自佛教的“七级浮屠”典故。
（塔 拍摄于北京市通州区三教庙）
除此之外，李小龙在他的“武学”思想中引用到最多的典故是来自道家始祖老子《道德经》中“水”的思想。为此李小龙曾经还专门撰写过一篇关于“水”的文章来形容“水”的五种特征
●水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗。
●水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比的强大：有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以凭借其强大的内在力量，对付一位嚣张自负的挑战者。
●水，当它静止时是如此的澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且能够极好的自我控制。
●水，能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。
●如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们上善若水体现了老子什么哲学思想，才能够彼此更适应，而更加和平地相处。
（水 图片来源网络）
“水”既可以静静流淌也可以惊涛骇浪。看上去柔软却可以穿透世界上最坚硬的物质。而功夫就应该要像水一样适应一切，可柔克刚，可进可退。李小龙观察到，水至柔无形，以至于无法抓住它，他受到打击时无需承受痛苦。它是纯粹的阴能量，是世界上最柔弱、最灵活的物质，它又是纯粹的阳能量，可以穿透世界上最坚硬的物质。它可以安静得像细细的泉水，又可以波涛汹涌得像瀑布。
关于“水”的品格不仅是两千年前道家始祖老子的专利，在历史的长河中历代的伟大圣贤都曾赞誉过“水”的品格。
庄子：“人莫鉴于流水而鉴于止水。”
孙子：“胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。”
孔子：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁。”
（圣贤 拍摄于北京市通州区三教庙）
水，凖也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之属皆从水。（源自《说文解字》）
“水”的品格不仅局限的适用于某个方面，每个人多多少少都应该学习些“水”的精神。“水”是万物的源泉，“水”的文化在我国历史中影响深远。文章的最后我想以李小龙先生接受采访时有关于“水”思想的演讲作为结尾。
“Empty your mind, be , — like water. Now you put water in a cup, it the cup; You put water into a it the ; You put it in a it the . Now water can flow or it can crash. Be water, my .”
— Bruce Lee
“清空你的固有思维，做到无形、无状 、 正如水一样。你将水倒入杯中，它融为杯子。将水注入瓶内，它变成瓶子。将水倾入茶壶，它就是茶壶。水可静静流动、亦可波涛汹涌。像水一样吧，我的朋友！”
— 李小龙
谢谢大家。
部分资料借鉴：
《老子绎读》著：任继愈
《生活的艺术家》著：李小龙 整理：约翰·里特
《武士之心》著：约翰·里特
《道德经》著：老子
《庄子》著：庄子
《孙子兵法》著：孙子
《论语》著：论语