韩非与老子庄子排列到了一起，你知道吗？
在《史记》中与老庄并列作传的韩非，其学说集法家之大成，而渊源又追溯到黄老，所以《史记》作传将韩非与老子庄子排列到了一起。
韩非是战国时代韩国人，诞生年代不详，死时是公元前233年。他的出身，《史记》中说是“韩之诸公子”，有人解释“诸公子”即君主之妾所生的儿子，可见韩非出身贵族之家，生活起点自然是很高的，非一般普通百姓之家可比。
韩非子年轻时即喜欢形名法术之学，他和另一位著名人物李斯同为荀子的门徒。其时荀子在齐国稷下学宫主持讲学。韩非慕名前往拜师，学成后回到韩国，本指望参与政治实现自己的理想抱负，无奈当时韩国上层还十分腐败，他不得已只好闭门写文章来宣传自己的政治主张。
韩非子的文章即写得思想深刻又文采蜚然，出手不凡。当时不仅韩国将他的文章传开了，就连秦国也传去了。“秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！’”
令秦王感叹佩服的韩非子的文章，其内容是什么呢？在《孤愤》一篇中，韩非子将国君身边的一些大臣比作“当涂之士”，他们与远见而明察的“智术之士”势不两立。“当涂之士擅事要，则外内为之用矣。”“法术之士操五不胜之势，以岁数而又不得见；当涂之人乘五胜之资，而且暮独说于前。故法术之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？”“大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上。臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。”
韩非子的这些充满感情色彩的文字，本是写给韩国国君看的激愤之作韩非与老子庄子排列到了一起，你知道吗？，想不到秦王看了也产生了共鸣。在《五蠹》文章中，韩非子还将他反感的学者（主要指儒家），言谈者即纵横家，带创者即游侠，患御者，即逃避兵役的人，商工之民即工商业者等五种人比作国家的蛀虫韩非子难势，认为他们对法治有极大的危害，因而主张予以清除。
这篇文章也颇为秦王所欣赏。在韩非子的其它几十篇文章里，还有着韩非子的许多治国精辟见解和思想，其中法、术、势的理论是这些思想的核心。什么是法？什么是术？“法者，编著之国籍，设之于官府，而存之于百姓也。术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂；用术韩非子难势，则亲爱近习莫之得闻也，不得满室。”（《韩非子·难三》）在《定法》篇中，韩非子又写道：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄韩非与老子庄子排列到了一起，你知道吗？，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。”很显然，韩非子所指的法即是法律条文，术则指“术权”或“权谋”，它们是君主统治的必备手段。有了“法”与“术”，再借助于“权力之势”，则国必能治也。
韩非子的法治与权术思想十分适合君主统治的需要，但他还担虑自己的学说主张不易说服君主，所以又处心积虑写下了《说难》这篇著名文章。韩非子认为游说中的困难是很多的，因为君心难测。选择好恰当的言辞十分不易，弄得不好，触犯了“龙鳞”就会有杀头危险，所以游说要格外慎重。他还认为，大凡游说的当务之急，就是要懂得使被说的对象所崇敬的能锦上添花，而使他们憎恶的销声匿迹。君王自认为其计谋十分明智，就不要指出他的失误使他感到窘迫；君王自认为他的决裁十分果断，就不要指出他的对手使他愤愤不平；君王自认为他的力量十分强大，就不要列举他的困难对他横加阻拦。规划别的事情却与君王的考虑相同，表彰别的人物却与君王的行为一致的，就加以美化而不要中伤。有与君王的过失相同的，就公开进行掩饰，表明这不是失误。对君王一片忠心，没有丝毫违碍，言辞没有任何触犯，然后才发挥自己的口辩才智。这正是能使君王亲近不疑，能使自己竭近才智的困难所在啊。“得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”（《韩非子·说难》）
在这篇文章中，韩非子几乎将游说的一切困难细节及利害关系都考虑到了。但是，可悲的是他自己竟然没有能逃脱杀身的厄运。秦王嬴政读了他的文章，觉得欣赏不已，为了见到作者韩非，秦王不惜发动一场战争，动用武力迫使韩王就范，让韩非出使到了秦国。待韩非到秦国之后，秦王却又听凭李斯的毁谤，竟将他投入监狱。李斯虽与他是同学，却认为自己才能比不上韩非，为防韩非得到重用，竟派人下毒手赐毒让韩非自尽了。当秦王事后后悔，派人来赦免韩非时，这一切都已晚了。所以,司马迁在韩非子的列传中，感叹地写道：“申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩非子为《说难》而不能自脱身。”
韩非子虽然死得可悲，然而他留下的作品却足以传之后世而不朽。他的学说除了上述法家思想理论贡献外，在文学方面所取得的成就也是很注目的，《韩非子》一书中，在《说林》、《内储说》、《外储说》等文章中，以寓言和传说的形式写下了大量优秀的故事。如《矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《买椟还珠》、《狗猛酒酸》等寓言故事，已广泛为人们所熟知。现在，我们国家在市场经济下，正依赖于法制规范我们的社会秩序韩非子难势，而《韩非子》一书中的法治理论，可以说在诸多方面也无不有着借鉴作用。