秦国能统一天下，离不开秦始皇嬴政本人的雄才大略。但是作为一个生于侯庭大院、长于妇人之手的公子哥，最后成为杀伐果断、统一中国的“始皇帝”，他凭借的，不仅是秦国强大的军队，还有高超的政治智慧。在他成长的过程中，吸收了各种先进科学的学说，这些都成为他最后能够统一中国的思想根源，而其中有一种学说对他的影响最为深刻，甚至改变了他的人生观和价值观。他也对这种学说的开创者推崇备至，可谓是真心的“铁杆头号粉丝”。
公元前234年，秦王嬴政看到了他的大臣李斯献上的一本巨著，见其文而赞叹曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”是什么人竟然有如此魅力，他的著作竟然能引得是始皇帝能生出“能一起游完就死而无憾”地感慨呢？
“结巴”的雄辩者
这个人名叫韩非秦国能统一天下，离不开秦始皇嬴政本人的雄才大略，战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，他以前是李斯的同学，与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非子口吃（结巴），虽然不善言谈，但是善于著述。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子博学多能战国末期法家思想的集大成者，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。
铁杆粉丝的疯狂追星
韩非的书流传到秦国，由老同学李斯献给了年轻有为的秦王嬴政。嬴政博览群书，可没有一部书能给他如此说不清道不明的奇特感受。
作为一个玩弄政治的行家里手，看到《韩非子》的嬴政大有一种“吾道不孤”的感觉。
嬴政大体廓清了《韩非子》概貌，一时万般感慨。通过多年政治斗争练就的“火眼金睛”，年青的秦王认定，《韩非子》无疑将成为传之千古的法家巨作。这部新派法家大书前所未有地博大渊深，初读之下难以揣摩其精华所在，精读之后方能领略其坚不可摧。特别是是将法家法、术、势熔于一炉而重新构筑出一个宏大的法家学阵。
对于以商鞅为轴心的法治派，《韩非子》一如《商君书》明晰坚定，除了更为具体，倒看不出有何新创。这一点，很令景仰商鞅的秦王欣慰，认定韩非是继商鞅之后最大的法家正宗。很多自己想到了的，书中说的很明白，很多还没有想到的，《韩非子》为秦王的思绪指明了道路。一时之间，一种崇拜之情油然而生，感慨道：“这辈子如果能和他一起游完，人生都没有什么遗憾了。”
嬴政毕竟不是一般人，想到就要付诸行动。于是史上最“兴师动众”的追星行动开始了。
霸气外露的秦王为了能见到“偶像”，虎躯一震，秦国军队顿时云集秦韩边界，下达了最后通牒：“交出韩非，或者战争！”
韩国君臣登时就成了热锅上的蚂蚁，可是有什么办法呢？“七雄之末”如何抵挡秦国日益强盛的兵锋？于是乖乖地交出韩非，为了两国之间的“和谐”，派他出使秦国，其实就是作为人质。这样，秦王也就圆了他的“追星梦”了。
受人崇拜的优质内涵
韩非能让秦王如此推崇备至，自然有他的过人之处。
牛顿曾经说过：“我之所以能取得现在的成就，是因为我站在巨人的肩膀上。”韩非综合了法家三大思想，以商鞅的法治理论为起点，吸收了慎到的势治，申不害的术论，并把三者融为一体，建立了一个法、术、势三者结合的君主专制理论。不仅如此，他还对其政治理论进行了哲学上的论证，从世界观、历史观、人性论上为其学说找到了理论根据，他吸收和改造了老子的辩证法和荀子的唯物主义战国末期法家思想的集大成者，发展了性恶论。
他的政治理论战国末期法家思想的集大成者，实际上为秦统一天下，实行专制主义的中央集权统治，做了理论上的准备，成为此后中国封建主义政治体制的指导思想。就其主体而言，它实是一部主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸的“帝王之学”。
这些帝王之学可谓是拨开了嬴政心中的迷雾，嬴政这些年所做的，不就是《韩非子》中所说的那样吗？而且韩非的学说更加系统，更加科学，更加先进。如此学说，自然被嬴政奉为治国的法宝。韩非本人自然也受到“始皇帝”的疯狂崇拜了。
亡也秦王,兴也始皇
在秦王的想象中，韩非应该是一个羽扇轻摇、满腹经纶的俊逸名士。可惜，理想很丰满，现实很骨感，见到韩非期期艾艾，说话不利索的真实形象时，顿时偶像的形象如从云端跌入低谷。
虽然对偶像的外观很失望，但秦王看重的是韩非的才华，对韩非还是予以重任，但是这种信任反而害了他的“偶像”。
韩非的到来是李斯出谋划策，但是李斯很忌妒韩非，因为韩非的到来威胁到他的地位。
在秦国东进战略中，韩非一力主张先对付较为强大的赵国，然后再对付韩国。这一主张正好与秦王本人的想法背道而驰，秦王有些不悦。李斯看到了这点，于是对秦王说：“韩非是韩国公子，最终都要为本国利益着想。现在您不用他，又让他在秦国长期逗留再回去秦国能统一天下，离不开秦始皇嬴政本人的雄才大略，这不啻是自留后患啊。还不如将他除掉。”
秦王认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。不久秦王有些后悔，派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。
虽然韩非被秦王杀死了，但是他的思想却被秦王完整地继承下来，并且身体力行，运用这种思想一统天下，从此，他的思想成为历朝历代皇帝的必修课。
韩非的身体被秦王杀死了，但他的思想却被始皇发扬光大，倘若韩非泉下有知，不知该是哭，还是笑？历史总是有一些恶趣味，让今天的我们了解其中的奥妙，领略历史的独特魅力。节选自刘典《让秦始皇疯狂崇拜的法家牛人》