范仲淹：清廉家风，德泽孔长（989）
范仲淹：清廉家风，德泽孔长
范仲淹(989年—1052年)，字希文，北宋政治家、军事家、文学家、教育家，谥号“文正”，真宗大中祥符八年(1015年)进士，授广德军司理参军，历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、陕西经略安抚招讨副使等职，后官至参知政事(副宰相)，有《范文正公集》传世。他主持的庆历新政，后来成为王安石变法的前奏;他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时间;他逐步推进教育变革，为国家选拔了大批实用人才，经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础;他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，是中华文明史上流光溢彩的精神财富。
范仲淹出身非常贫寒，他自幼丧父，生活艰难，在清苦的生活中发奋学习。念书没有东西吃，就在寺庙里念书，每一天煮一锅粥(我们现在称稀饭)，把粥划成四格，每餐吃一格，过这样贫困的生活，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。
在考取进士后，范仲淹处处为百姓忧劳，为百姓造福。后来当了宰相，他便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。但他的生活方式还是保持从前穷秀才的生活，没有改变多少，只是小幅度的调整。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵，不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗?于是立刻把住宅捐出来，改作学堂，实践了年轻穷苦时念念利益众生的宿愿。
收入多了，他想到还有很多贫苦的人，于是把收入拿出来救济那些贫苦的人。看他的传记，得知他曾养活三百多个家庭。一个人的收入养活了三百多个家庭，你就晓得三百多个家庭也只能糊口而已，都过着很贫穷的生活。如果过得很富裕，他哪有能力养活三百多个家庭?这是我们中国人中的大贤。
范仲淹是清廉守正的典范，具体表现在他的为官操守、治家立业、仕吏观等行状之中。
他做兴化县令(今江苏兴化市)时全面治理海堤。一次，大海潮卷走一百多人，他站在潮水里指挥抢修长堤。不久，绵延数百里的长堤横亘在黄海滩头。盐场和农田有了保障，流民扶老携幼返回家园，人们把这条海堰叫作“范公堤”，至今尚存。
对朝廷的错误范仲淹不执行、不姑息，为此他四次被贬黜京城，仍不改本色。他领兵抵御西夏，坚守筑城。朝廷在冒进大败后，按照他的战略才取得了成效。敌国都敬畏范仲淹的治军，后来终于和议，化解了兵戎。范仲淹主导了铲除弊政的全面改革，社会焕然一新，时称“庆历新政”。受谗言被贬之后，他仍然为百姓谋福。
范仲淹不仅自己一生清正廉洁，治家也十分俭廉严格。《言行录》中记载：“范公常以俭廉率家人，要求家人畏名教，励廉耻，知荣辱，积养成名”。《宋史》本传中也说道：“公以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”。他一再要求自己的孩子要学会“忍穷”，通过“忍穷”来砥砺自己的为官之德，养成克己奉公的品格。同时范公还经常苦口婆心告诫自己的子侄，要“清心做官，莫营私利”。他在《与朱氏》的信中也说：“居官临满，直须小心廉洁，稍有点污，晚年饥寒可忧矣”。
范仲淹四个儿子长大成人后 ，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孙都贤良显贵，绵延不绝，传至今已超过八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的。而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍范仲淹：清廉家风，德泽孔长（989），是范仲淹毫无利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。
范仲淹一生乐善好施，死时家人贫困交加。但是，他把福德留给了后世子孙。他的儿子范纯仁，后来也当了宰相。在富不过三代的常例中，范氏家族人丁兴旺，荫福八百多年，到民国时期范家还赫赫有名，这正是积德行善福报后代的真实写照。一直到民国初年时，范家的子孙都能守住家风，都很好，在中国历史上像这样有大德的人家不多。所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效仿。
范仲淹在任上病死时，朝野上下一片哀声。全国百姓纷纷哭祭，连西夏国的少数民族都连日斋戒，聚众祭奠。朝廷给了他文人最高的谥号：“文正”。
范公一生把廉洁奉公与治家立业相结合，通过身教家传，营造了泽被后世的清廉家风，其中饱含的博大浑厚的教育意蕴中孔子民生思想，既有为官者自身道德修养的提升，又有为官者克己爱人，兼济天下的家国情怀，对当前领导干部律己、教子、清白做人、勤政爱民、涵养正气都具有很好的引导作用。
“孝道当竭力，忠勇表丹诚，兄弟互相助，慈悲无过境，勤读圣贤书，尊师如重亲，礼义勿疏狂，逊让敦睦邻范仲淹：清廉家风，德泽孔长（989），敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情，字纸莫乱废孔子民生思想，须报五榖恩，作事循天理，博爱惜生灵，处世行八德，修身率祖神，儿孙坚心守，成家种义根。”
除了上面的“百字铭”，同一族谱上，还刊载有一篇《范文正公训子弟语》，也是置之千古皆准的修身立世至理名言，一并介绍如下：
“天理莫违，为人不易，居家莫逸，民生在勤。祖德莫烬，创业艰难，家庭莫偏，易起寡端。闻电莫怕，不做恶事，奴婢莫凌，一样是人。兄弟莫欺，同气连枝，钱财莫轻，勤苦得来。妇言莫听，明理者少，时风莫趋，易入下流。交友莫滥，须要识人，饮酒莫狂，伤身之物。耕读莫懒，起家之本，奢华莫学，自取贫穷。”
“妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯。女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看孔子民生思想，譬如吃砒。立身莫歪，子孙看样，果报莫疑，眼前悟出。降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。”
“祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。子弟莫纵，害他一世，故旧莫疏，祖父之交。邻里莫绝，互相照应，本业莫抛，所靠何事。匪人莫近，容易伤生，正人莫远，急难可靠。非分莫做，受辱惹祸，官司莫打，赢也是空。盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。贫穷莫怨，小富由勤，童年莫荡，蒙以养正。淫事莫藏，害尔子孙，言语其尖，可以折福。讼事莫管，害人不浅，杀生莫多，也足一命。富贵莫羡，积德悠久，贫苦莫轻，你想当初。字纸莫弃，世间之宝，五谷莫贱，养命之原。”
范家八百年不衰，都是福德积得厚，真正修行，真做!能够把自己的福报分给别人去享受，这是大福报。福报不要享尽了，分给别人享，后福就无穷了。
中国有句俗语：“染于黄则黄，染于苍则苍”。若一个家族之链上某个人物出类拔萃、深孚众望，被家族其他成员所敬仰追慕，那么其嘉言懿行便成为家风之源，再经过子孙接力式的恪守祖训，其流风余韵，就会代代不绝，无论经历怎样的朝代，他们都能行的端，走得正，站得稳。范仲淹就是家族之链上被敬仰追慕的人，他所创立的优良家风，犹如一棵枝叶如盖的繁茂大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下，惠泽之中，其美德得到一代代的传承延续，发扬光大。
范仲淹的家风可以千年传承，我们现在冷静思考一下，现在的家庭、家风能传承多久?中国有句话说“富不过三代”，富为什么不过三代?因为他富有之后，不懂得爱护他人，因为有了钱，瞧不起人，伤了他的德行，折了他的福分。现在不只是富不过三代，现在是连一代都过不了。为什么连一代都过不了?为什么这些圣哲人能绵延千年不衰?这个根源就在传给下一代的思想不一样了。我们现在传给下一代的思想是什么?是自私，只想到自己。很多的家长也说他是尽心尽力教，但是也不知道为什么会教成这个样子?所以老子说“祸福相依”，祸福是同时存在的;为什么富不过三代?因为没有德行，只要有钱，危机就出现了。
我们看中国圣贤人创字很有智慧，这个“钱”字怎么写?金子旁边配了两支戈(就是刀)，所以钱愈多会愈有冲突。这两支刀，国与国冲突，甚至于家庭里面兄弟操戈都是因为金钱。现在因为没有圣贤教诲，所以我们在日常生活常常都看到兄弟在争财产。其实当兄弟在争财产的时候，他这一生败相已露，他的人生不可能经营好，因为他现在的动作，就已经给他的下一代做了最不好的榜样。他示范给他儿子看的是只要为了钱，兄弟都可以反目成仇。所以人无远虑，看不远，都逞一时之意气，都做出一些会让人生遗憾的事。
家是孩子成长的第一空间，家风是一种无形的力量，潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，如无字的典籍和力量，给孩子最基本最直接最日常的教育，它对孩子的影响是全方位的，几乎每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样家风，就有什么样的孩子。好的家风，能熏陶出正直的家庭成员;坏的家风，则孵化出不齿于世的败类。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，说的就是这个道理。如果我们每一个家庭都以范仲淹的治家之道为榜样，营造勤俭节约、重义轻利、廉洁爱人的家庭氛围，使子孙后代在耳濡目染之下，从小养成克己守俭的好习惯和胸怀天下的大志向，何愁孩子不能成为一个自立自强，对国家对人民有益的人呢?如果我们每个党员特别是领导干部都学习范公廉洁自律的官德，增强自己拒腐防变的能力，摒弃铺张浪费和奢靡享乐之风，严格要求家人和身边工作人员，何愁带不出好家风、好作风?若能如此，那么构建清白做人、廉洁从政、和谐友爱的社会必将指日可待。
家风以文化人，以德育人，具有凝聚人心的情感力量。传统中国，人人都崇尚向往底蕴厚重、有浓厚文化氛围的家风。“家是最小国，国是千万家”，倘若每个家庭都以先贤高风亮节为榜样，都学“范仲淹家风”的清廉高洁、敦厚向善，那么我们的社会必然和谐友爱，我们的民风必然淳朴端正，也必然会以良好的家风营造出我们昂扬浩然的国风。