长春大学之家族法的重要内容与发展脉络

长春大学之家族法的重要内容与发展脉络

第１８ 卷第６ 期２ ０ ０ ８ 年１１月长春大学学报ＪＯ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ ＬＯ Ｆ Ｃ Ｈ Ａ Ｎ Ｇ Ｃ Ｈ Ｕ Ｎ Ｕ Ｎ ＩＶ Ｅ Ｒ Ｓ Ⅱ ． ＹＶ ０ １． １８Ｎ ｏ ． ６Ｎ ｏ ｖ ． ２ ０ ０ ８文章编号： １０ ０ ９ ～３９ ０ ７ （ ２０ ０ ８ ）０ ６—０ ０ ７ ５一０ ４论中国古代家族法的发展脉络及其重要内容郑元龙（ 南京师范大学法学院， 江苏南京２１０ ０ ９ ７ ）摘要： 家族法是古代中国宗法制度发展的产物，作为封建国家法律的重要补充中国法家思想的发展脉络长春大学之家族法的重要内容与发展脉络， 起着管理宗族、 辅助国家治理的重要作用。 家族法有其自身的发展脉络， 起源于宗法浓厚的奴隶社会， 三国两晋南北朝时出现了家族法的雏形， 隋唐以后至清代逐步成熟直至完备。 家族法的重要内容： 主要包括封建伦常秩序、 财产关系、 婚姻继承、 祭祀、 族谱及惩罚等。关键词： 家族法； 家族； 封建伦理； 婚姻继承； 族谱； 惩罚中图分类号： Ｄ ９ ０文献标识码： Ａ家族法是中华法系的一个重要组成部分。 “治家犹如治国” ， “家之有规犹国之有典也， 国有典则赏罚以饬臣民， 家有规寓劝惩以训子弟， 其事殊， 其理一也” ， 家族法作为上层建筑， 产生发展于中国古代特殊的政治、 经济、 文化环境， 形成了自己的独特发展脉络。

１古代家族法的发展脉络１． １家族法的起源中国自古就是一个宗法意识浓厚的国家，宗法制度源远流长中国法家思想的发展脉络， 它强调家庭伦理， 注重血缘身份， 尊崇纲常名教， 形成了特色鲜明的宗法性社会秩序。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上， 二者是儒家意识形态的核心和中国社会的基础， 也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序…。 家族制度与古代国家政治制度有着密切关系。 早在原始社会后期， 家族制度即脱胎于氏族社会， 由婚姻和血缘关系组合而成的父系家长制演变而来［ ２】 。 “家族公社宁可说是氏族公社解体的产物” ， “这种公社土地占有形式……只由最亲近的亲属， 即未析产的家庭成员——共同经营土地的形式” 。 【３１梅因在《古代法》 中认为， “家父权……古代法律在根本上依附着它” 、 “早期法律只着眼于家族” 。 奴隶制时代， 原始社会末期父系氏族血缘性关系得到了继承。 西周时期， 周公制礼， “尊尊” 、“亲亲” 成为礼的核心， 建立了完备的宗法制度。 在这种制度下， 家国一体， 国是家的扩大，家亦即国的缩小。 周天子在政治上是天下共主长春大学之家族法的重要内容与发展脉络， 在血缘上是天下大宗。 小宗拱卫大宗， 诸侯效忠君主， 整个社会以血缘、 政治二重原则相联接， 构成典型的宗法国家［ ４ 】 。

在这上至国家下至家族宗法浓厚的背景下，就为家长规范家族关系提供了土壤。１． ２家族法的产生战国至秦朝，法家思想逐渐为统治阶级所采纳中国法家思想的发展脉络，宗法统治继续得到加强。 《吕氏春秋》 卷七《荡兵篇》 ： “家无怒笞， 则竖子婴儿之有过也立见； 国无刑罚， 则百姓之牾相侵也立见。 ” 这是李斯上书秦二世中谈到既要用国法来治理国家， 又重视家法的作用。然而“秦法繁于秋荼， 而网密于凝脂” ， 国法森严， 家长并未拥有较大权力， 家族法也仅仅是对以前习惯的发展而已。 汉朝建立后， 儒家思想开始作为统治阶级的正统思想确立下来， 封建法律儒家化。 《大学》 中有“古之欲明德于天下者， 先治其国； 欲治其国者， 先齐其家——家齐而后国治， 国治而后天下平。 ” 家是最基本的社会团体， 齐家为治国的基础，所以法律对家长权、 族长权给予更多的肯定， 如汉律中对不孝罪的惩罚、 家长对子女的惩罚、 财产与爵位官职的继承权、 婚姻和“亲亲得相首匿” 原则的确认等等，鼓励家长、 族长管理好本家族。 曹魏为抑制士族地主的嚣张权势， 推行九品中正制， 然而适得其收稿日期： ２０ ０ ８ —０ ６—２４作者简介： 郑元龙（ １９ ８ １一）， 男， 山东省宁阳市人， 南京师范大学法学院硕士生， 主要从事法制现代化与法哲学研究。万方数据