韩非子，被认为是法家阵营里的成员，而且是中坚人物。不过他的老师却是儒家学派的。所以从某种角度来说，韩非子头脑里不无儒家的“思想血统”。
当年韩非子跟李斯是同班同学，一起拜荀子为老师，后来成为宰相的李斯也自认为没有韩非子肚里的墨水多。天妒英才，最终，韩非子还是被这个同窗好友给陷害整死了，死得冤枉之极。
虽然韩非子作为儒家的“叛徒”，站到法家的队伍去了，但是他仍然在其新的学说中因循了儒家的礼教糟粕：三顺主义。
这是他韩非子作为法家不彻底的地方，而这点也是他的可恶之处。韩非子在他作品中《忠孝》一篇中这样说：“臣之所闻曰：‘臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也，明王贤臣而弗易也。’ 则人主虽不肖，臣不敢侵也。”
这就是韩非子所谓的“三顺主义”的核心内容。
臣子要完全顺从君主，子女要完全顺从父亲，老婆要完全顺从老公。这三方面，而且加上一条前提是：无条件的顺从，为什么呢？因为后面韩非子讲到，主子即便是个废物，是个人渣，是个败家子，作为臣子的也不能对人家有所反对和侵害，其他两点也是一个道理。韩非子的奴隶思想完全赤裸裸地暴露在这篇文章中了。
这个“三顺主义”也就为后世“三纲五常”思想打下了基础。而且其中韩非子的观点把儒家的思想侧重点放在“忠”上，即认为忠大于孝，这就是所谓“愚忠”思想的开端。
宋朝那位岳武穆大元帅能因皇帝的几道金牌放弃了伟大的军事行动，因虚假的罪名而甘愿引颈受刑，他的悲剧是不是就因为受韩非子这个“愚忠”思想的蛊惑呢？一个军事统领竟因为这种礼教垃圾思想的约束，而不敢越雷池半步，使自己身陷囹圄，的确不值，死得大冤。
韩非子的这种奴隶思想，后来受到官方的重用，从而用来向全国人民灌“迷魂汤”。这种愚民政策造成的一个非常严重的后果就是，整个封建统治时期的人民群众被剥削了自由，所有靠“皇恩浩荡”来生活的老百姓一直被关押在思想意识的监狱中，而不是生活在广阔的青天白日下。
韩非子这个奴隶货色，据说还是个韩国贵族，不过好像也一直是个“单身贵族”，因为他这个人有个非常明显的缺陷，天生是个三级残疾：严重口吃。说起话来期期艾艾韩非子头脑里不无儒家的“思想血统”？，结结巴巴。于是他为了弥补这一天生缺陷，便奋发图强，在写作上刻苦学习，因为写作不用张口说话，文笔好，也能让被人刮目相看。
另外，一个人的思想趋势跟他的童年经历有很大关系。这是个心理学的观点。也许在他的成长生涯中，他的结巴这个生理缺陷被邻居的儿童们经常嘲笑和挖苦，这让韩非一度自卑，因而也刺激和扭转了他的人生观。他觉得人们之间往往互相不怀好意，大家都是自私的，本性上是恶劣的。所以他选择了法家思想，来为他这种观点获得一种精神支持。于是他在这方面努力韩非子头脑里不无儒家的“思想血统”？，期望出人头地，让人们受制于自己，通过法家思想来报复人们的恶劣性。也许这就是他能成为法家集大成者的心理机制。
所以除了宣扬让人们顺从上层阶级（他本人原来就是上层阶级的贵族），他还倡导利用严刑酷法来惩罚不听话分子。也就是说谁不顺从，就应该用一种法律机制去惩治他。于是，奴隶思想加上严刑酷法就成为韩非子的一套完整的理论体系。
然而韩非子自己的运气并没有那么好。虽说他的这套理论被皇宫中的秦始皇不小心给读到了，而且还对他的理论表扬了一下，表示很想见见这个作者。他的同学李斯说这个作者正在韩国。于是秦始皇一阵兴奋，立马下令围攻韩国，要对方交出韩非子，不然就要进行屠城计划。韩国肯定不是对手，只好乖乖把韩非子当作人质交了出来。
韩非子原本有这个大好机会受到秦始皇重用，并且让他的这套理论能自上而下通过权力的手段普及整个国家，施加在人民群众的身上。但不幸的是，韩非子的老同学李斯可不是吃素的，人家是个宰相，已经功高权重，还会让你韩非爬上来把他给挤兑了？以防这种事情出现，就需要先下手为强，老同学的一番计谋，韩非子就人头落地，身首异处，成了冤魂野鬼。
可惜了韩非子的一世才华，他没有亲眼看到他的荣耀，却深受陷害，谁说他韩非子没有窦娥还冤啊。但是韩非子的一套法家思想连带礼教的“三顺主义”，还是被后人给捡起来利用了，遗害人间。
于是，三顺主义的愚民政策实行了，一幕惨烈的“焚书坑儒”就是明证。虽然这事是李斯出谋划策的，表面上跟韩非子本人没干系，但李斯的思想跟他师兄韩非子实质上是穿一条裤子。所以，这是儒家礼教思想让儒家弟子吞咽下自己的恶果法家学说的思想观点是什么，算是一种可悲的报应吧。
韩非子其实也不是吞咽自己的这个恶果吗？他的“三顺主义”的前提思想就认为，主子的权力是绝对的，没有人可以反抗。一切事情在于“权势”，权势决定一切，而不是什么能力智慧，贤人与小人不起任何作用。韩非子这个奴隶货色竟然还这样比喻说：主子就像是车，臣子就像是系着车套的马，而人民群众就是承载车子的轮子。这个比喻很巧妙法家学说的思想观点是什么，足以暴露姓韩的什么思想见地。相比后来的那个叫李世民的主子，人家还算谦虚，知道点利害关系，说了另一个比喻：君者舟也，人者，水也；水能载舟，亦能覆舟！
终于，他韩非子就栽在权力的毒掌之下了，他的生命之船翻到阴沟里去了。这对他来说多少是一个讽刺。渴望权力法家学说的思想观点是什么，向权力屈膝下跪，最终却被权力当作蚂蚁给捏死了。他的悲剧估计没有多少人同情。
可以说，韩非子是聪明反被聪明误。他想给别人上枷锁，自己却上了断头台；盲目迷信权力，甘愿做权力脚下的一只温顺的哈巴狗，却被主子运用权力给踢死了。
他提出的“三顺主义”最后成为影响封建政治和人伦思想的基础，同时也成为毒害人民大众的思想鸦片。这一套奴隶理论和刑法思想最终成为上层阶级的统治工具，从某个角度来看，这完成了韩非的遗愿，他可以“死得其所”了。
韩非子盲目宣扬绝对君权，没有人可以反对，甚至也不许给主子提意见。主子天生拥有万能的生杀予夺的权力，做臣子和下属的只能是温驯地听从就行了，这是他的“奴隶政治”的观点。还有，他提出苛刻的男权思想，这在原本男尊女卑的社会里更加深了男权主义的泛滥成灾。重男轻女，妻妾成群的社会风气油然彰显。而且一个家庭内部也是等级森严，不容许晚辈有任何忤逆长辈的言行举止，即使长辈是个糊涂蛋。另外还有贵贱智愚的等级思想，以及忠孝不两立的观念等等。这些都是韩非子所崇尚的东西。
在韩非死后，他的思想糟粕终于被上层阶级给利用了，这为封建极端专制主义提供了理论基础，从而在漫长的年代里，人民大众生活在这种政治和思想枷锁之中，最终也导致民族落后而被外强凌辱。可见思想的遗害是多么的深远。