中国古代哲学发展最顶峰的时候，当数春秋战国时期
古代哲学发展最顶峰的时候当数春秋战国时期。政治割据上有战国七雄，而哲学流派上有百家争鸣，其中最具代表性的有儒家，道家，墨家，法家，阴阳家，名家。
或许是儒家思想在中国人心中的根深蒂固，又或者儒家所主张的中庸之道与绝大部分人道德观念相符，毫无疑问儒家是最受欢迎的哲学流派。怀古也有可能是因为被今伤了。儒家主张“仁爱”，虽不能做到“老吾老以及人之老”，但至少不会是当下的“人之老跌倒，最好跑得早”；“有教无类”更是表明了现今我国的教育体制大不如前。难道就因为要普及教育只能全面平庸？；“民贵君轻”是以往君主的仁政的表现儒家道家墨家法家佛家的思想主张，现在却是大部分官员暴政的面具；随着工业化进程不断加快，“天人合一”成了一种噩梦，因为如此恶劣的环境，假如和人交合为一体，那么这个人无疑将立即七孔流血，口唇发紫而中毒身亡。
说到儒家必定要说到孔圣人，就像说到艳照门就要说到陈冠希一样。虽不能划等号，但一种文化被抽掉了鼻祖仿佛被一个人被抽掉了脊椎。小学时背了论语，以为都是孔子的名言名句，孔子在心中的形象顿时膨胀得比毛主席还要伟大。后来发现，无论论语还是四书五经，都不是孔子所作。验证了一句话——历史是任人打扮的小姑娘。
确切地说，孔子是一名杰出的思想家中国古代哲学发展最顶峰的时候，当数春秋战国时期，但更多的是一名教育家。两千多年前，桃李遍天下的孔老人家他又怎么会想到现在是孔子学院的世界了呢。孔子“有教无类，因材施教”的执教理念值得现在许多教师的深刻反省，因为教师不仅仅是一门职业。
在本国现存的四大宗教中道教是唯一土生土长的，这也说明了道家思想的源远流长。一说道家很多人都知道庄子，其实杨先从名字就可以看出是道家最先的代表人物。道家给人的印象是隐居深林，不问世事，是典型的无政府主义者。并且主张平民百姓应无知，老死不相往来。曾经有人问杨先，如果让你以一根脚毛去换取你的国家的安全，你会不会换。而杨先则回答说不换。从中也可以窥知道家无为的思想。
前阵子看过刘德华主演的影片《墨攻》后，对墨家的矛盾思想越发感到纠结。
墨家擅长于战争谋略与器械使用，主导思想为“兼爱非攻”。“兼爱”即泛爱，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。墨家的意图无非是想构建和谐社会中国古代哲学发展最顶峰的时候，当数春秋战国时期，让所有人都爱所有人，但这可能吗？只有不和谐甚至是形势相反的时候才会提倡和谐，不然胡锦涛怎么总说要构建和谐社会？当时正处战乱年代，江湖人士之间能够不剑拔弩张已是天下之大福。提倡兼爱相对于儒家的仁爱之说显得不切实际。因为爱本身就是分等级的，家人之爱甚于路人之爱，所以才能有家，有家才能有国。况且这是人之本性，无法扼杀。
“非攻”则是墨家帮助弱国对抗侵略国的主张。当时中国四分五裂，地方割据严重。合久必分，分久必合。统一是当时的潮流，注定小国就要被大国吞并然后天下才能休养生息，民安国治。所以墨家的做法是违反历史潮流，最终只能淹没在历史的洪流中。何况墨家所帮助的国家也可能成为他的下一个敌人，这无疑是在为自己铺下绊脚石。最终削弱最快的只能是自己的力量。
法家不是律师，而是制定法律且监督民众的人。他们认为君主应当“无为而无不为”，即应该下放一些权力由法家去制定法律以助于治理国家，而自己只需唯才善用。毕竟术业有专攻儒家道家墨家法家佛家的思想主张，法家专攻于制定法律，可以为皇帝分担一些重任。如果说治理国家，儒家是用软的方法，那么法家就是用硬的方法。儒家是用礼和道德，而法家则用法律和严刑。只有软硬兼施，才能阴阳调和，维持平衡。这也是法家能在百家争鸣中脱颖而出的原因之一。大家都很熟悉的韩非子和商鞅便是法家的代表人物，尤其以韩非子为法家的集大成者。
很多人初次看到阴阳家以为就是阴阳人，也就是太监，这是很致命的。就像把作家称为作人一样，让别人浮想联翩得脸红。阴阳家研究天文地理，炼丹采药，他们懂风水，会占卜，简单来说就是老科学家。不是老的科学家，而是老科学的家。因为他们，中国古代科学才能如此璀璨并且傲视当时世界。当然当中也不乏迷信之说，直至现在仍流传民间，为人所用，可见科学老了还是有人珍爱，就像女人老了还是有人爱惜，只要这不是个小伙子就好。
名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡“正名实”，正是“正彼此之是非，使名实相符”。战国期间，局势动荡、混乱。很多礼法名存实亡。名家由此崛起，强调事物应该“名乎其实”，藉以令天下一切事情走上正确的轨道。
名家注重辩论名与实之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于正名实的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个诡辩的恶名。
名家的没落，除了因为不受上位者的支持之外，也因为弟子们并无能出前人的创新主张。
百家争鸣，六家独出！璀璨文化，谁人怜惜？西方哲人曾说，能够拯救世界的只有中国哲学。但中国古代哲学似乎江河日下，传承者少之又少儒家道家墨家法家佛家的思想主张，更别提集大成者。皆因哲学无用，但这又是无用之大用。